. . .
中国特色社会主义的十大特色
作者: 易道禅 | 2008年02月17日 08:40 | 栏目: 人文视野 , 思想罗盘(605) 点击 | (65) 评论 | 本文地址: http://yidaochan.blshe.com/post/101/163343
. . .
追逐“生命尽头的祈愿”
作者: 易道禅 | 2008年01月17日 10:11 | 栏目: 演讲文稿 , 思想罗盘(704) 点击 | (87) 评论 | 本文地址: http://yidaochan.blshe.com/post/101/151348
如果我们还能认真思索与回味那句“生命尽头的祈愿”的深刻含义，也许从本世纪起，我们还有希望。追逐“生命尽头的祈愿”，是每一个作家的良知，失却这一点，作品再轰动再热畅，终究是一群文化愚氓的盛宴，席终人去风流尽。
查看全文
. . .
贝布托——民主的殉难者和悲剧英雄
作者: 易道禅 | 2007年12月28日 12:55 | 栏目: 人文视野 , 思想罗盘(451) 点击 | (32) 评论 | 本文地址: http://yidaochan.blshe.com/post/101/143818
杰出的女政治家有三种，一种是英国首相撒切尔夫人的智慧超群精明强干，一种是阿根廷国母贝隆夫人的正直善良勤于亲民，还有一种就是巴基斯坦前总理贝布托夫人充满灾难不幸，一生与牢狱和流亡相伴的政治生涯。这后一种尤其艰辛，尤其难能可贵！
查看全文
. . .
罂粟飘香一世界——张爱玲和她的欲望小说
作者: 易道禅 | 2007年12月09日 13:30 | 栏目: 演讲文稿 , 思想罗盘(515) 点击 | (28) 评论 | 本文地址: http://yidaochan.blshe.com/post/101/136421
现在一部《色戒》似乎又迷惑了海外和大陆众多张迷的心。沉寂了多年的作品突然之间又红透了整个中国。“张爱玲热”代替了琼瑶热、三毛热。张爱玲善用比喻、象征的笔调战胜了琼瑶、三毛们那种张扬的个性和浮浅的风格。这是当今文坛一个阴冷、晦暗的另类女魔。
查看全文
. . .
游戏人生的闹剧——琼瑶和她的言情小说
作者: 易道禅 | 2007年12月08日 12:50 | 栏目: 演讲文稿 , 思想罗盘(435) 点击 | (21) 评论 | 本文地址: http://yidaochan.blshe.com/post/101/133998
与金庸武侠小说遥相呼应挺进大陆文坛的琼瑶言情小说，其流行与火爆的程度绝不亚于金庸作品。我将其喻为文坛之第二大“魔”，主要是基于琼瑶作品所带来的“琼瑶旋风”，仿佛美丽的“潘多拉魔盒”，肆虐着我们这个民族的心智和灵魂。或者简言之，一个美丽的幽灵，正徘徊在中华大地的上空。
查看全文
. . .
媚俗的江湖文化——金庸和他的武侠小说
作者: 易道禅 | 2007年12月07日 12:01 | 栏目: 演讲文稿 , 思想罗盘(419) 点击 | (22) 评论 | 本文地址: http://yidaochan.blshe.com/post/101/115650
在当今中国有三大“魔”，不仅搅得文坛充满了魔法，而且使各阶层各领域的人们多少沾染了一股股魔气。我对“魔”的理解，既是指“魔术师”，又是指“魔鬼”。金庸先生便是这三大“魔”中的魔头。金先生巧施魔法，便从一个“武坛高手”变为文坛高手，成为中国独一无二的双栖“大侠”。
查看全文
. . .
宗教漫弹（二）
作者: 易道禅 | 2007年07月13日 18:57 | 栏目: 思想罗盘(1247) 点击 | (74) 评论 | 本文地址: http://yidaochan.blshe.com/post/101/76133
一个和尚或者一个高僧，他眼里除了色空与有无，便是与世无争。他们得道了吗？没有！得道之人在哪里？没有！中国几千年佛教贡献给了中国文明史页哪些杰出的思想家和科学家？没有！文学家可以借佛学增加点修为的谈资如苏东坡、林语堂，艺术家可以借佛事增加点素材和灵性，如顾恺之、张大千，但他们都不是得道之人。苏曼舒、李叔同得道了吗？他们作为僧人的时候，已经泯灭了早期反封建反礼教的光彩和亮点，我们如果津津乐道他们钻入诵经的行列，便是对整个新文化运动的否定，也是对这二人作为早期人文启蒙主义者的否定。
谈论玄学的人大有人在，谈论通灵的人大有人在，谈论空灵的人更是大有人在。佛教的根基奠定了这是一个供信徒们做脑筋急转弯的睿智游戏。如果看破红尘唯求正果是出家人或者世俗修行者的终极境界，那很明显，现代社会的根本理想将与其格格不入。
查看全文
. . .
宗教漫弹（一）
作者: 易道禅 | 2007年07月08日 18:12 | 栏目: 思想罗盘(1388) 点击 | (117) 评论 | 本文地址: http://yidaochan.blshe.com/post/101/74246
评论宗教是很痛苦的，因为不少各种形式的信徒将其自身的灵魂托付终身，我唯恐他们受到伤害，那不是我的初衷。但是没有清醒的认识，没有对灵魂的拷问，没有对宗教因素对国民潜移默化的影响有所追问，那不是负责任的态度。
评论宗教之所以痛苦，是因为我必须考察一个国家的历史发展脉络，以及由此铸造的国民性（或民族性）。不能单独割裂佛教或道教，必须和整个中国两千多年的文化发展状况相联系。
. . .
祭孔——复活的死魂灵
作者: 易道禅 | 2007年01月17日 21:08 | 栏目: 人文视野 , 思想罗盘(358) 点击 | (1) 评论 | 本文地址: http://yidaochan.blshe.com/post/101/16993
前注：此文首发于2005年9月那段祭孔狂潮的日子。而今于丹女士又掀起了一股崇孔狂热，笔者不免有话要说，暂时先重发本篇作为第一块转头。本人一向认为自己的文章是中国文坛上一支林中响箭，穿越重重障碍，总会射中目标。谁把孔子当作圣人抑或神人来看待，这支响箭就射向谁！
查看全文
. . .
长城的背影
作者: 易道禅 | 2006年12月05日 10:26 | 栏目: 人文视野 , 思想罗盘(297) 点击 | (0) 评论 | 本文地址: http://yidaochan.blshe.com/post/101/17001
当我们把长城从建功立业的内涵上彻底拆除的时候，长城所独具的美学意义才会凸现：它是古代人类和大自然的一场深刻的对话！如果说人类曾经战胜过大自然，勿宁说是时间和空间战胜了大自然，反过来，人类在空间和时间上却获得了最终胜利。
长城就是长城，它只是一个建筑奇迹，抑或是一道长长的历史风景线。
查看全文
