灵魂自治区

　　　　　　山外青山楼外楼

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　易道禅

　　我对中国众多的人文景观情有独钟，特别是古楼、古塔、古庙宇，它们那深邃的传统精神与悠久文化彷佛一本本古书，向我叙述着一个个饶有趣味的历史传奇。我到过嘉兴的烟雨楼、昆明的大观楼、山东的蓬莱阁，以及太白楼、镇海楼、望江楼等等。然而，最能启迪我心智、弹拨我心弦的还是那名扬四海的江南三大名楼——洞庭岳阳楼、武昌黄鹤楼和南昌滕王阁……

　　　　　　　　　　 岳阳天下楼

　　从城陵矶港口徐徐西行，便看见那素有文人情结的岳阳楼，巍然矗立在浩浩荡荡的洞庭湖东畔。

　　沿着一级级石梯拾级而上，进入岳阳门。岳阳门上是一开阔的平台，相传为三国时东吴名将鲁肃训练水军的阅兵台。阅兵台的正中就是造型端庄的岳阳楼。

　　历经千年风雨的岳阳楼，你在我脑海中是伟岸雄奇的。中学时就开始读范仲淹的名篇《岳阳楼记》，那时，你在我们心目中何其神圣，又何其神秘。崇拜范老夫子的同时，也就崇拜着你。

　　但我现在见到你，不禁有些失望。你不是我想象中那样的金壁辉煌、雄伟壮观，你只有三层楼，高也仅十九米，那怎么能有“衔远山、吞长江”的气魄？怎么能有“南极潇湘，北通巫峡”的气势？古人的文章莫非真是为了“惊风雨、泣鬼神”的效果？

　　我这么想着，也依然随那一波人流去登楼。有诗云：“欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼”。这里不是还有个“三醉亭”吗？当年吕洞宾三醉岳阳楼，是愁散不尽，还是愁尽兴来？有朋友告诉我道：此乃游岳阳楼之三昧。一醉为登高作赋，泼墨挥毫，独领风骚，上岳阳楼乃一昧；二醉为望湖怀旧，屈子湘妃，发思古之幽情，游洞庭湖乃二昧；三醉为赏月独斟，豪饮如李白，雅酌似陶潜，楼上湖中任君自由发挥，此乃三昧也！

　　果其不然，登上楼台，望远山，望洞庭，望长空，那样一种感觉，实在奇妙。这正如范仲淹笔下的巴陵胜状所体现的儒家风范，也似吕洞宾那仙风道骨所遗下的无为三清。我观赏着这重檐盔顶，倾听着洞庭涛声，彷佛历史向我走来，时空刹那间凝聚了——

　　大夫去楚、九歌离骚，苍梧君山、斑竹潇湘，秦皇南巡、柳毅传书……审视人文景观，就如同审视历史价值，审视历史又好比一种审美。故此，富于传奇魅力的历史，就是一种美！那么，岳阳楼的美名，也就不在于它雄伟壮观、金壁辉煌与否了，而在于它驾驭时空的奇特能力，给人们以美妙的距离感——远古越来越近！

　　试想，如果孟浩然没有这种时空感受，他会惊叹“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”吗？如果贾至没有这种审美思维，他会欣喜“岳阳楼上闻吹笛，能使春心满洞庭”吗？

　　因此，杜甫登岳阳楼后大为感慨：戎马关山北，凭轩涕泗流。这样的胸襟和忧患意识，将岳阳楼上升到新的高度。又因此，范仲淹把历史与现实的精神升华了：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这样一种至高境界，才是岳阳楼的精髓。难怪人们赞誉“洞庭天下湖，岳阳天下楼”。

　　也是到此时，古代先哲们“天人合一”的思想才得到最高的展现：不以物喜，得之淡然；不以己悲，失之泰然……

　　　　　　　　　　黄鹤一去不复返

　　黄鹤楼是因黄鹤矶而名，还是因黄鹤这种仙鸟而名，有饱学之士们为此争论不休。不过我明确知道一点，不论是黄鹤矶，黄鹤鸟，在现今都已荡然无存，真正是黄鹤一去不复返了。

　　然而，楼却来了又去，去了又来，折腾了不少岁月，终于有一座金壁辉煌、巍峨高耸的黄鹤楼屹立在长江之滨的武昌城头。

　　那一年的春天，有武昌的一位朋友写信来邀我：“孟春已至，正是烟花三月下扬州的季节，我们追随着花信风，去寻找浪漫”。我匆匆赶到武昌，朋友却等不及出游了。无奈之中，我独往游人如织的黄鹤楼。

　　眼前这座楼很气派，很壮观，是现代化的仿古建筑。登此楼，已没有崔颢“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的慨叹，但却依然能体会到李白“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”的意境。此楼高五十余米，共有五层，琉璃金顶，飞檐翘角，楼内的装饰，有着洋化了的古色古香。层层大厅都镶嵌有神话传说，历史故事，楚天风物等大型壁画，还有众多古今名流撰写的楹联书法。在四个方向的鎏金大匾中，我最欣赏“楚天风物”这四个字，它犹如黄鹤楼的主题思想，让人反复捉摸、领会。黄鹤楼通身以黄色为主体，具有一种高贵的气质，远看金光灿灿，近观富丽堂皇。

　　这真是一座气势磅礴、雄伟壮丽的大楼。然而，根据历代黄鹤楼的形象资料，我更有一种恋古情结：三国时的质朴，南北朝楼的雅致，宋楼的雄浑，元楼的绮丽，明楼的隽秀，清楼的奇特，都使人遐想联翩。因此，我感叹，古时的黄鹤楼，有着一千七百八十多年历史的黄鹤楼，也一去不复返了。

　　但是，这座富有时代气息的现代黄鹤楼，在我逐步登上它的顶楼时，却令我激动不已。凭高远眺：江汉合流、惊涛飞溅，极目千里、山川壮美；俯瞰四周：龟蛇耸峙、都市雄奇，大桥横空、百舸争流。俗话说，江山易主，景物依旧。可是，既然每个朝代有每个朝代的黄鹤楼，我们又为何不重建一个代表当今时代的新黄鹤楼呢？于是，面对这座洋洋洒洒、潇潇洒洒的仿古楼，就有一种释然的心情了。至少它和历史是一脉相承的，它的神韵、它的风骨，依旧是中华文明精神的浓缩。

　　后来我写信给武昌的朋友，感谢她的浪漫性格使她相约又违约，令我有机会有时间慢慢品赏高耸于长江之滨的黄鹤楼。朋友回信说，她至今还未去登过黄鹤楼。

　　于是乎，我突然升起一种仙人骑鹤的感觉。

　　　　　　　　　　滕王高阁临江渚

　　天才的匠师们，于城市起山林，于风景融造型。江山多娇，除了自然的恩惠外，人为的因素也使得江河改颜，山川增色。园林艺术、楼阁建筑艺术，便是中国古代的人文思想表现的结晶。

　　座落在赣江东岸、南昌城边的滕王阁，就是这种物我一体的建筑景观。滕王阁屡建屡毁，但毁不了唐朝诗人王勃的美名，一章《滕王阁序》风靡了古今文坛。与王勃和滕王阁齐名的还有年轻的诗人王安国，他是宋朝杰出政治家王安石的兄弟。王安国十三岁时登临滕王阁时就写下文采飞扬的《题滕王阁》，其中有“胜地几经兴废事，夕阳偏照古今愁”语惊四座。王勃、王安国两位早慧的诗人，都在青年时代登临滕王阁，留下了为人传送的名篇，这可说是唐宋诗坛上的佳话。而滕王阁又彷佛文坛中的象牙之塔，楼以人传，人以楼传，所以有了“人杰地灵、物华天宝”的认同。

　　我是游了庐山、鄱阳湖之后，溯江而行来到了南昌。远远望去，那雕梁画栋、绿瓦红廊的滕王阁，那轩昂瑰丽、气度非凡的滕王阁，彷佛天地间高扬着的某种生命的灵性。滕王阁是历代皇亲国戚、贵族豪门显耀自己的场所，没想到真正留在后人记忆中的还是杰出的才学之士和千古文章。这就是生命，这就是永恒。年年征战、离乱，一代代人还是忘不了对文化本体的鉴赏、审美。滕王阁的重建所蕴含的意义在于：社会与人永远建筑在历史的、哲学的、美学的结构中。年代的变数消逝不了人类本质中那些最能体现人的精神、思想的基本价值。

　　滕王阁历来被誉为江南第一楼，自然与它所处的地理环境有关：西临赣江，东接鄱阳湖，北靠庐山和长江，正所谓“滕王高阁临江渚”，这样的青山秀水孕育的滕王阁，当然有大自然赋予的秉性和灵气。通观它以绿色覆顶、红色镶骨的主楼，更深深地感到它有一种江南原野的气息，山水通汇的风采，它更接近生活、接近人。

　　我徜徉在典雅而大气的石阶平台上，在雕栏玉砌的柱栏旁神思恍惚。眼里有白云悠悠、江流悠悠；看帆风樯影悠悠，听江声汽笛声悠悠，想滕王阁岁月之悠悠。

　　缓缓登上最后一层楼，隐隐传来一阵阵飘逸的古乐之声。这里是一个表演古装的戏台，吸引了不少的观众，仿古音乐铿锵悦耳，似编钟、似筝、似筑。舞台上是一群年轻美丽的女孩子，穿着霓裳羽衣在轻歌曼舞，大有时空倒流、亲临大唐的氛围。

　　每登一座名楼，都有一次更深的悟性；每登一次名楼，都有一种更新的视野。前人云：黄山归来不看山，我也仿之，滕王阁归来不登天下楼——戏言耳，不过的的确确表达了一种临界至极的心境。

　　入夜，明月高挂，面对滔滔江水，此时此刻，此情此景，正是：大河前横流水今日，生气远出明月雪时……

　　　　　　　　　　　看江南名楼，聆听《望江南》——