前注：此文首发于2005年9月那段祭孔狂潮的日子。而今于丹女士又掀起了一股崇孔狂热，笔者不免有话要说，暂时先重发本篇作为第一块转头。本人一向认为自己的文章是中国文坛上一支林中响箭，穿越重重障碍，总会射中目标。谁把孔子当作圣人抑或神人来看待，这支响箭就射向谁！
　
　　　 
祭孔---复活的死魂灵
　　　 
易道禅
　　　　　　　　　
　　公元两千零五年的九月下旬，举国上下上演了一场全民祭孔的闹剧。中国历史五千年，所谓儒学文化满打满算也顶多只有两千五百年。也就是说，至少还有一半的中国历史不属于儒学文化的历史。如今，那些强调儒教应为国教的老先生们或准夫子们，动辄把儒学归纳为中国正统的传统文化，全然不顾不管中国煌煌五千年的文明史，起码较之于百家争鸣的春秋时代更加精深更加博大。退一步说，就以春秋时代来看，那也不仅是孔子一个人的时代，再则，国学也不能成为等同于儒学的同义词。
　　我历来尊崇孔子，但我不把他当圣人看，因为据我看来，孔子不配做圣人，而且惟其不配做圣人，他才是一个真正具有血肉之躯的堂堂男人。是的，他就是一个普通男子汉，他有自己的喜怒哀乐，他也有自己的七情六欲。我以为他就是一个性情中人，他贪玩，周游列国不外是一种行为艺术的策划活动，说穿了或许还有一点乞讨生活的卑微心态；他还喜欢打着赤膊（按如今的说法或许是爱好裸体）与友人迎风歌咏、畅游河泽。他好色，见到漂亮的南子还活络着心思赌咒发誓，其实，不动心就不必动口自辨；编篡诗经他把最美的儿女情长画面留在了竹简中，使我们至今读到的最早的爱情诗基本上是性爱诗。他偶尔使点欺骗勾当，所谓春秋笔法实际上就是耍心眼的伎俩，鲁迅骂孔最烈，可是那手段还是宗师于被骂者。他甚至还疑神疑鬼，要么怀疑学生偷饭吃，要么不信任自己最好的朋友。他敢于否定自己，晚年悟易经有所得道，相当于冷眼人世、看破红尘。他长吁短叹，痛哭流涕，全然没有至尊的架子。他有爱心、善心，也有私心、偏心；他也常以尊卑贵贱来看待和处理人际关系，更以个人好恶来评价天下大事和小圈子里的亲朋好友。他爱音乐，喜运动，好做梦，嗜郊游，立命修身，述而不作。热衷训诫，却又妄言君子。闻道必称雅言，崇古而又尚今。这就是我心中的孔子，我喜欢这样的孔子，他符合自然属性，符合人性法则，因而这是一个真实的人。
　　我却最为痛恨的是作为大圣先师的孔子，作为神坛庙宇中的孔子。像康晓光、蒋庆这类要将儒教推为国教，孔子推为教主的现代夫子们，他们的理由不外乎打着以德治国来推行所谓政教合一的现代宗教理念。孔子就是儒，儒就是德，德就是孔子。德大于法，儒大于法，孔子大于法。于是以德治国与以法治国就会起根本的冲突。而以法治国的观念来自于西方，以德治国是我本土一贯的传统。以以德治国抗衡以法治国，就是东方抗衡西方的最佳利器。把孔子抬到神的高度，是历代封建统治者的德政需要，可以非议但无可厚非，因为那是时代局限所致。早在孔子之前就已经有“人德”对神明的质疑，后世将孔子尊为神，也是有违他老先生远离鬼神的谆谆教诲。然而今天，在我们的神州大地上到处充斥着复古和复辟的闹剧，那一帮披着装神弄鬼盛装的幽灵，将文庙当T台，走着宫殿猫步，扭捏作态纵情作秀，皇上肃穆王爷凝重，太监几许粉黛三千，彷佛中国的现代文明进程亏得大了，不抬出棺材里的骷髅僵尸吓一吓当代知识精英或愤青们或粉丝们，大约中国已经无望。共产党人对这件事的态度是非常值得玩味的，那帮儒夫们抬出孔子，究其本质，一是认为西方的现代基督教文明暨民主与科学不适合中国国情，二是认为西方的马克思主义原理同样不适合中国国情，故此只有东方自生的儒教才是国之根本。我不解的是共产党的政府参与祭孔时抱有的心理动机和玄机是什么？是意识形态的李代桃僵？还是宗教文化的暗渡陈仓？
　　老实说，五四新文化运动那些启蒙前辈们声嘶力竭地大喊打倒孔家店，只是痛快淋漓地发泄了一番，成就了他们作为思想先驱的一次创意。胡适炮轰旧传统，要“whole sale westernization”或者“充分世界化”，已经被后来的各种儒家们彻底踏上一只脚，使其臭名远扬；鲁迅斥封建礼教“充满了道德鬼话”、“罩满了妖气”，可是这老头子近来更惨，差点还被扣上日本奸细的罪名。细细想来，近百年来儒教文化在中国其实从来就没有消失过，所谓“仁、义、礼、智、信”，无时无刻不充斥在我们这个物欲横溢的时代，因为剥去“仁义”的内核，只剩下膝盖下的奴性思想；褪掉“礼制”的外衣，会露出裹脚女人骨折痛楚的畸形。至于“智、信”，在儒学宗师那里尚且做不到，则必然更加苛求老百姓的精神皈依。日本森岛道雄分析过日本的国民性，认为他们在明治维新后非常迅速地消化西方技术和科学的能力，就在于抛弃了陈腐的儒家学说，代之以儒家资本主义的集体主义。我基本赞同他的前半部分，却不苟同儒家资本主义的概念。在儒家强调的尊卑血统纲常伦理的封建体制中可以产生儒商，但绝然产生不了资本主义，而儒商只是奸商的陪衬人，那是一种德行的粉饰，日本的集体主义也绝对不是儒家资本主义的集体主义，那只是岛国独有的国民性，因为，一个比日本更专注于两千多年儒家传统的华夏本土都产生不了集体主义，哪里会一夜间漂洋过海就培育出资本主义的集体主义？李光耀本人曾表达过推崇儒家伦理，于是有人认为新加坡的崛起是靠儒教治国成功的，然而你要了解新加坡的国民，不要说马来人、印度人不认同儒教，就是华人，你问问他是否经历过复古读经学习过论语中庸没有，十有十个会说No。
　　强调孔子学说优秀的一面当然是合理的，值得肯定的。可是装神弄鬼地拜坟寻根、忆旧复古，就是最优秀的文化，也会被糟蹋成龙袍圣威下的封禅滑稽剧。何况我们眼里看到的对孔子礼仪仁德的尊崇，其实在现代文明和全球意识中早就完善地实施了，例如北欧福利社会的重民生思想，不是大大地超越了孔子那天下为公的小康社会大同理想吗？又如西方慈善机构的民本主义，在中国的儒商中何曾见过他们慷慨的义举？哪怕一滴虚假的泪也没有，试问孔子的仁义思想产生过慈善机构吗？因而我要说的是，那些新儒家思想大师们强调的孔子优秀的本质，其实在不少国家里早就不是奇迹了，只是这些大师们视而不见，或是看见了无动于衷而已。在这些大师们眼里，老百姓就应该是一群愚盲，民生、民本是由统治者来乐善好施，而不是由社会的主体国民来构建。
　　每当我读到牟宗三、徐复观、唐君毅等新儒家吹鼓手的片言只语，顿时一股寒意穿透脊骨。鲁迅、胡适等人的精神硕果被这些人撕裂了灵魂，还遭到了无数次的奸尸。勿须说五千年的文明不能得到真传，就是近百年来新文化运动的旗帜也将被古墓场上的招魂幡所取代。
　　我们就这样被人愚弄我们的前辈！当然，我们也这样被人愚弄我们的“传统文化”！至于闹剧似的“华山论剑”——一帮所谓侠之大者为国为民的好汉们的江湖比武；至于闹剧似的“武夷论道”——一帮所谓铁肩担道义的另类思想家们的山川走秀，无一不是以鸡毛当令箭，举虎皮作大旗，都有一个宗师级的神坛人物被奉上神龛，言则挥戈从容，行则磕头作揖，心则悖论析疑，实则惟我独尊。
　　祭孔，是进入二十一世纪的中国上演的一次活闹剧，是一个民族丧失自信力的自卑表现。说左点，是腐儒闹鬼借尸招魂的故事新编；说右点，是官商勾结捞取票子的典型广告；说轻点，是以死人压活人今不如昔陈词滥调的翻版；说重点，是国家和民众信仰危机的深刻裂变。
　　如果一个民族还有灵魂的话，灵魂在哪里？祭孔，只是某些人挖掘出来的死魂灵。从这个意义上讲，当死魂灵弥漫在一片没有信仰支撑的土地上，还有什么比这更可怕的呢？
　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——2005年9月30日
（注：本文从大旗网精英博客转来）
评论：
郑晓红 发表于　 2007-01-18 11:15:36　IP:60.164.99.*
您的杂文厉害极了！读这些句子，句句中的，都到要命处了！
郑老师的沙发坐得好啊～
林玉洁 发表于　 2007-01-18 11:17:36　IP:125.35.4.*
抢到板凳仔细看
林妹妹虽抢到板凳，但是这是镀了金箔的，哈哈
魏军锋 发表于　 2007-01-18 11:19:17　IP:222.90.89.*
嘿嘿，看来沙发没戏了。这郑晓红的腿跑滴比我快多了！！！坐个板凳细品！！！老兄：能否上些茶水？
请坐请上坐敬茶敬香茶
林玉洁 发表于　 2007-01-18 11:27:43　IP:125.35.4.*
历史是呈螺旋式上升的，就尊孔还是批孔而言，自是当权者的手中玩儿柄而已。
有些中的了～～～
杨琇评 发表于　 2007-01-18 11:29:14　IP:220.203.42.*
把好的精神留下来,把糟粕的东西剔除去!学习!
事实上，我们没有做到～
杨爱武 发表于　 2007-01-18 11:33:48　IP:222.134.108.*
欣赏先生美文．端的是有血有肉，学习．
谬奖了～
杨爱武 发表于　 2007-01-18 11:33:48　IP:222.134.108.*
欣赏先生美文．端的是有血有肉，学习．
聂造 发表于　 2007-01-18 14:31:34　IP:218.94.95.*
写得好，我是您的“宏言”知己！
哦，还有这样的知己？一生足矣！
聂造 发表于　 2007-01-18 15:16:09　IP:218.94.95.*
已链接，经常来学习！
欢迎互相交流～
刘彦博 发表于　 2007-01-18 15:48:20　IP:221.11.21.*
链接是硬道理。
感谢关注！
陶增衍 发表于　 2007-01-18 19:03:36　IP:124.79.105.*
孔子在中国文化史上有一定地位。孔子的学说值得研究。其中优良部分应当继承。祭孔大可不必。在曲阜作为一种旅游项目，进行一些仪式，也无可非议。一些知名人士、学者、官员穿上古代的服装，顶礼膜拜，就有一点可笑了。这样做的，甚至会把我们对中国古代的优秀传统文化的继承发展搞偏。
喜欢顶礼膜拜的人需要一点信仰！但信仰在哪里？共产党是靠反孔反封建反礼教起家的，而今违背自己的誓言背叛自己的信仰去朝拜五四精神的对立面，很滑稽～在中国，我们尊孔，但不能尊儒，尊儒中国永无文化进取之日，永远在吃回头草～
夏巍滋 发表于　 2007-01-18 19:31:11　IP:211.161.41.*
取其精华，弃其糟粕。
王斌 发表于　 2007-01-18 20:04:51　IP:218.59.146.*
取其精华，弃其糟粕是对的，孔子的地位不是我们说就可以免除掉的。因工作关系我曾去过曲阜200多次，有时对儒家的理解也并不是几句话可以说清楚的事，至于知名人士、学者、官员穿上古代的服装，顶礼膜拜，就想烧香一样，个人愿意而为之了！
不是个人意愿的问题，这是大是大非的问题。这是一个国家内的靖国神社！是奴役人民的文化法西斯！
黄河滩 发表于　 2007-01-18 21:04:47　IP:222.89.118.*
从儒学里找不到“人人生而平等”，也找不到对个体权利的尊重，更找不到民主的影子。
所以，看看《论语》，知道有孔子这么回事，知道尊卑等级在孔二及其后的几千年里都像真理一样被尊崇，知道孔二是个很恋旧时代、又雅又俗的主儿就行了。
硬要从孔老二那里找什么复兴民族的良药，无异于缘木求鱼，拜错了庙门烧错了香。
《论语》是本好书。但是不是精神圣经，更不是思想圣经。后来的儒家利用《论语》残害了整个中华民族的文化思想体系～
卢铭 发表于　 2007-01-18 21:26:35　IP:222.182.49.*
完全赞成你的观点.我正在写的《诗经密码57911》就是打算从形象上解读孔子，看他周游列国的目的和动机。
希望早日看到你的书出版。还有那部《战国密码》。
佚名 发表于　 2007-01-18 21:49:18　IP:125.32.24.*
很欣赏这篇文章把孔子作为人去尊崇，因为他原本就是有血有肉人啊！即是人，当然会有缺点或不足，我们就会很自然的取其精华，弃其糟粕。如果我们以人的状态接受良性启化，一定要比把他当作圣人来崇拜更有实际意义！
但是总有人把他作为道具搬出来吓人，那背后隐藏的动机也必然是不可告人的！所以认真学习此文，能够认清是非，不受蒙蔽。
每个时代都有修补道具的人，化腐朽为神奇是一类专家们的本事——不做这个，他们别无所长，为了所谓学术成果，为了饭碗端得牢靠，做了过河卒子，只能奉命向前！
舒楠 发表于　 2007-01-19 00:27:28　IP:219.237.156.*
“当死魂灵弥漫在一片没有信仰支撑的土地上，还有什么比这更可怕的呢？”
顶一把！
谢朋友！
魏洲平 发表于　 2007-01-19 02:04:18　IP:61.51.168.*
让易老师这样的响箭射死值得！
我同易老师一样“历来尊崇孔子，但不把他当圣人看”，只当他是“一个真正具有血肉之躯的堂堂男人”。
握手魏老师，呵呵～
余传琮 发表于　 2007-01-19 02:13:53　IP:221.232.153.*
这是21世纪在中华大地上演的一出惊天丑剧！
我记得，侵华日军的铁蹄践踏到山东时，它们野蛮的枪炮确实“文明”地避开了孔府、孔庙，专打反抗的和无辜的中国人！此后不久，国人尊为国父的孙中山的陵墓却挨了小日本的炮弹！大家想想看，1840年以来，那些个“外国人”又何时真正尊重过中国人民要独立、要民主、要自由的愿望！
还记得，文革以后最先为尊孔运动造势的是一位由中共地方宣传干部“转业”的某大学前校长——他在那里蹙眉疾首地浩叹“天下大乱”的同时，大抒“尊孔复古”之志。当时我就想：共产党曾公开宣称自己是包括“孔孟之道”在内的封建意识形态的叛逆，现在它的高级干部却变成了党的叛徒！是可喜，还是可悲？
　　然而，孔夫子就真的那么值得推崇吗？请认真看看这篇博文吧。［另参http://blog.daqi.com/article/49280.html］
　　我确信：中国要进步就不该尊孔,中国要强大就必须反儒！
别又跟我说这是什么“韬晦之计”。
　　一部红楼已经养活了一大帮“红学”研究者，一个孔丘不仅荫庇了数十代孔氏后裔，还要养活一批又一批男女儒士？
　　哈哈哈哈！
是否就此认为日本也尊孔呢？多少年了，我们一直认为日本是一个东方儒教国家。其实否，现代日本人并不认同孔子，他们只把孔子当作中国古代思想家看待，那是我们的专家一厢情愿，以为日本是儒教国家。日本是一个传统的神道教国家（包括他们那么固执地坚持参拜靖国神社，都是国民性的传统精神所致），目前他们是一个信仰基督教的国家。
王相山 发表于　 2007-01-19 09:48:09　IP:60.164.130.*
把孔子从神坛上请下来,反而让人更加尊重孔子,一个普通而又不普通的夫子,早年周游列国,求官不得,怀才不遇,晚年读易,有了心得,隐退山林,此种作派,才是一个常人的作派!
孔子早年周游列国，晚年读易经，似有对自己一生否定之意。孔子是一个性情中人，不是被神化了的完人。怀念孔子，首先要还原他是一个普通人。顶礼膜拜、装神弄鬼朝觐神龛中的那个夫子，必会导致文化的倒退，两千多年了，文化人干点开拓性的事情好不好，一天到晚扭到祖宗那点老本吃，越吃越变味。
刘加民 发表于　 2007-01-19 11:07:49　IP:61.48.101.*
好文章，也就是在博客上发发。复古（复儒）之风日盛，先生的声音很“逆耳”啊。
呵呵，已在多家报刊上发过了。虽然逆耳，但属赤子之心。
黄河滩 发表于　 2007-01-19 11:25:17　IP:222.89.119.*
那些“经”里，《论语》是最有趣的，孔子的形象倒也算得上生动可爱。把《论语》仅仅作为一本书去读，还是可以读得津津有味的。
可孔子的徒子徒孙们高举起孔子的伟大旗帜，就什么都变味了，让人生厌。再祭出什么复兴民族文化的大旗，尤其令人作呕，甚至连孔子也面目可憎起来——当然了，孔子原本就有不少面目可憎的地方。
所以孔子不是完人，但也不是敌人。他是一个很可亲的智者。后来的儒家学者将其塑造成一个教父形象。
石华宁 发表于　 2007-01-19 17:28:07　IP:219.145.94.*
孔子思想已两千多年了，当然有局限性。但比哪些装神弄鬼的圣人，是不是更接近于是一个人，一个圣人。孔子思想中包含的民主意识比西方早两千年。对平民的教育意识比西方早两千年。博爱意识比西方早两千年。起码没有装神弄鬼，让地球上近一半的人，生活在罪恶感之中。如果孔子不能算圣人，我想你心中便没有圣人了，只有自己是圣人。没有什么东西是十全十美的，没有分歧意见的。如果中国人不尊孔，每个人都以自己为圣人，唯我独尊，可能更不好。人文本来就相轻，如果都自我感觉是圣人，非要天天打架不可。
不错，在我心中永远没有圣人！有圣人思想的民族是一个奴性的民族，长期以来唯圣人之言是瞻，古时除了视孔子为圣人，还视帝王为圣人，文革时期还视最高为圣人，所以我们这个民族多灾多难，自由和民主、法制与科学，这是和圣人思想格格不入的。我不认孔子为圣人，就等于认自己是圣人吗，这个逻辑，既不形而上学，也不白马非马，实在不是一个哲学命题。
余传琮 发表于　 2007-01-20 03:52:14　IP:219.140.193.*
　　
　　现在评论孔子应当注意两点：不唯书、不唯上[套用了！]。

　　孔子自认是“述而不作”，上了书的自然都是别人转述的；而历代统治者为了自己的利益，又按照自己的愿望，重新装扮、改造了历史上真实的孔子。日本的尊孔亦同，都是“唯我所用”。（见http://blog.daqi.com/article/49280.html）

　　所以我想，说不定历史上的孔子还真是一位学富五车、助人为乐的好老头呢！

谢谢博主！
应该如此吧——老孔属于性情中人！他在泰山上有一首诗：“泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！”活生生一个诗人的潇洒人格呈现在我面前。于是我钦佩，崇仰～
龚铁鹰 发表于　 2007-01-20 20:45:16　IP:220.192.17.*
深刻！没有独尊儒术时的汉朝初期，大汉民族多有活力！多么生气勃勃！独尊儒术之后，这个民族仿佛被阉割了一般！
赞同龚兄见解！
飘云 发表于　 2007-01-20 22:24:19　IP:221.239.95.*
这是我看到的主动(相对于当年毛泽东发动的批林批孔运动)批孔的第二个人写的文章,第一个是鲁讯,很欣赏他关于"孔夫子之在中国,是权势者捧起来的,是权势者们的圣人,与一般的民众并无什么关系"的说法,也同意并欣赏博主的观点:)
谢谢，知音难求啊，握手～
李晓玲 发表于　 2007-01-20 23:41:38　IP:61.178.103.*
韩国学者也尊为儒教啊，他们还为祭孔到底穿明代，清代衣服正宗争论呢？他们认为韩国青年丢掉了传统，中国的年轻人不可重蹈覆辙，这和他们的“三星”手机名列前茅没有必然联系的。
韩国人说孔子是高丽民族的人，我几乎昏厥过去～
孟繁佳 发表于　 2007-01-21 00:26:20　IP:221.217.2.*
谢谢老易！你今天最让我感动！
不必谢了，尽点心意，代表文朋诗友而已～呵呵
甄学宝 发表于　 2007-01-21 02:51:46　IP:222.130.250.*
我理解的中庸,是一种合适的意思.与道家的顺其自然同理.
而常人把中庸当成居中了.所以,如今在社会贫富不均的不太和谐情况下.用儒家思想的中庸来调和社会矛盾.实际上是小看中庸了.中庸可不是平庸.
其二.于老师的论语心得,全是让老百姓忍的,怎么不说说官员如何按儒家的思想去为官?
其实,还是法律面前人人平等好.以法治国,信仰自由,最简单,也最有效.
易兄的文章如刀,切的痛快.当下太缺少这种宝刀了.
中庸与和谐，易之上也！但国家治国方略不能搞中庸、也不能搞和谐，这是抵御民主监督的伪思想命题。任何一个多党制的国家，它绝不会提出中庸与和谐的愚民观念～
张树旗 发表于　 2007-01-21 09:28:38　IP:221.220.143.*
老易此文过于偏激,孔子\老子\孙子......任何一个人,首先他必须是个凡人,一个普通之人.但是平凡中有伟大者,有卑微者,有平凡者.......无论你是那一'者',生命也只能在短暂中消亡.只有其思想\成就\功绩才能流传千古.孔子就是其中之一.今人应该学习宣传他的精华,而不该抓住其缺憾不放.至于祭孔活动乃是家族内部事宜,或许是商业经济行为,并不能作为批判的理由.
张大师啊，我历来是把孔子当作人看，本文主旨也是如此，我反对把孔子当作神来供奉！您说祭孔是家族内部的事，这我不苟同。这已经是官员们的事了，是一批新儒学家的事了，此举实际上是要否定和断送以鲁迅为代表的五四精神成果，是以复兴糟粕来践踏民主的进步原则，深藏的潜台词是要培育现代顺民～
张树旗 发表于　 2007-01-21 22:12:18　IP:221.220.142.*
啊!有那么严重吗?时代不同了,顺民的时代一去不复返了!请忧国忧民的老易放心.我早就预测过了.
杨皖莎 发表于　 2007-01-21 22:40:12　IP:221.221.186.*
孔子是人非圣，这倒是对的，按史记的说法，孔子是其父母野合而生的（当然那个年代溯往上古的大人物都是野合的产物），所以特别聪明。
moling 发表于　 2007-01-22 01:12:55　IP:61.191.66.*
有深度,更有力度!说白了,儒家文化的精华就是教人如何下跪磕头舔痔摇尾巴；儒家文化的神奇就是能够把人折磨得死去活来还念念不忘---“万岁！万岁！！万万岁！！！”所谓儒家的和谐还抵不上民工的和稀泥，只不过是为了让俺们做稳了俺们而已已......
霄虹 发表于　 2007-01-22 09:39:09　IP:61.48.52.*
相对和绝对
阿印 发表于　 2007-01-22 12:16:28　IP:59.67.110.*
孔仲尼本人所作的一切也并不是为了有一天能够当什么“圣人”，他只是做了自己愿意做的事情而已。至于“圣人”，是后人捧出来的，只是为了自己的心思罢了。所以这帐不能算到孔丘的头上，而应该算到后人追捧的头上。

其实中国的传统文化不单单有儒教，也不单单有孔子，但是现在却只认孔教，我想最重要的原因就是孔教最符合统治者统治的需要吧。
现在我们老师讲课动不动就说什么儒教在韩国比在中国要受重视，而且保留的也更好，然后一脸“沉痛”地看着我们。其实在我看来这“沉痛”完全没有必要，出现儒教在国外保留更完整的情况挺正常的，中国人口这么多，地域这么广，本身的文化传统又这么复杂，哪有一种学说或是教义能够单纯地保留下来并产生影响的啊。
周莉 发表于　 2007-01-22 15:03:33　IP:221.218.132.*
强调孔子学说优秀的一面当然是合理的，值得肯定的。可是装神弄鬼地拜坟寻根、忆旧复古，就是最优秀的文化，也会被糟蹋成龙袍圣威下的封禅滑稽剧。

同意！严重滴！！！！！
杨磊 发表于　 2007-01-22 22:12:30　IP:61.49.178.*
易老师，你博客的背景音乐很好听。
王强 发表于　 2007-01-22 22:22:21　IP:60.20.31.*
经是好经，就是让歪嘴和尚给念歪了！孔老二要是活到现在也会看不懂他的后代们演绎的东西。

历朝历代尊孔，就是利用这个来统治百姓，愚味百姓。其实孔学，说穿了也就是统治阶级手中的工具、道具而已！
pl.yau 发表于　 2007-01-23 10:48:13　IP:125.236.132.*
Ding!
Mao Tze Tung si siang wan suei!
于向真 发表于　 2007-01-23 14:07:21　IP:61.51.219.*
“当死魂灵弥漫在一片没有信仰支撑的土地上，还有什么比这更可怕的呢？”说得好！
国人特别爱造神，动不动就整出个“圣”“神”吓唬人，反正许多人也好骗，你卖了他他还给你点钞票呢！许多人糊里糊涂，一辈子接一辈子就那么糊涂着过，什么正义、良知都懒的过问，从不习惯动脑筋思考问题，那点聪明总习惯用在眼前利益或针头线脑等小事情上，所以总是被别有用心的人欺骗。
博主这篇文章相当好，严重赞同！
舟摇3 发表于　 2007-01-23 16:09:09　IP:219.145.8.*
读了两遍，初以为他们在玩，在搞旅游开发，木想到还有这么深刻的内涵呢，感谢易兄指点～
天允 发表于　 2007-01-23 19:10:08　IP:221.238.129.*
易老师，首先向您道歉，这么长时间以来我一直在潜水。
其实每次读完您的文都有很多话想说，但是却什么也说不出来，再多的言语在您的文章面前都显得那么微不足道。
今天下了您连接的那支与您同名的曲子，读着您的文，感觉自己如同置身于外太空的幽浮，很久都找不回自己。
静静地期待您下一篇大作……
龙眼 发表于　 2007-01-23 19:54:17　IP:219.232.36.*
蝉兄说的太深刻啦
小心孔夫子半夜来敲门
找你理论
他可身高仅次于姚明
估计你够呛呀
浏泓 发表于　 2007-01-24 18:19:31　IP:219.144.136.*
同意“历来尊崇孔子，但不把他当圣人看”，只当他是“一个真正具有血肉之躯的堂堂男人”。

历史不断演绎着尊孔，批孔，我们也经历了“圣人孔子”“孔老二”“批林批孔批周公”，现在无论是“祭孔”，“尊孔”还是于丹《论语心得》崇孔，我们都不再会像少年时那样盲从，我们会找来孔子的文献来再读一读，想一想。而不是在老师或某种“精神”的指引下糊里糊涂的“满怀激情”的写文章了。
尊崇孔子，愿意认真拜读他的言论。这是一种个人意愿。我以为他的道很朴素，有些确有教义。但这完全是个人的行为。
至于什么时候批孔、什么时候又尊孔、掀起什么热潮，……不以为然。
孙虹钢 发表于　 2007-01-29 00:17:13　IP:222.130.244.*
我去年5·1自驾游了曲阜，极度失望，以“没文化，不知礼”形容那里的人和事。偶的博里能找到相关文章。另，孔子自己是不事鬼神的，现在我们却要把他做神拜，岂不怪哉？孔庙那里，就是很多闹剧呢。
刘元林 发表于　 2007-01-31 14:46:12　IP:218.244.241.*
借用一位伟人的话说:易道禅是对着腐朽文化冲锋陷阵的最正确、最坚决、最勇敢、最热忱的空前的大旗博客！
诚如斯言，孔子作为一位思想家、教育家和社会活动家，是该受到后人的尊敬。但历代统治者把孔子思想宗教化、工具化，给中国带来了什么，稍具历史常识的人，不是都该知道吗？
刘元林 发表于　 2007-01-31 14:47:24　IP:218.244.241.*
我曾在给某位博客留言中指出：我把中国文化划分为“功利型文化”和“道义型文化”。前者是以法家、兵家为代表的文化，核心观念就是“为达目的，不择手段”，这种文化里没有“人”，人是实现目的的工具和手段；后者是以儒家、道家为代表的文化，其中表现出对实现价值的方式和行为规范的重视，表现出对于人的道德和精神价值的关注。刘邦是“功利型文化”的杰出代表；项羽是虽不算是“道义型文化”的代表，但多少有一些影子，他的不忍在鸿门宴上除掉刘邦，他的不忍在“四面楚歌”中手刃爱姬，让人看到了这个杀人魔王身上些许的人性，也就是法家人物眼里的“妇人之仁”。但就是这点“妇人之仁”害了他。由此可见，“道义型文化”遭遇“功利型文化”，基本不是对手，就像白不能掩黑，香不能敌臭。
刘元林 发表于　 2007-01-31 14:47:48　IP:218.244.241.*
“功利型文化”一直是中国的主流文化、支配型文化，“道义型文化”则是支流文化、被支配型文化。“外儒内法”，此之谓也。前者就是帝王文化、强盗文化、流氓文化、“厚黑”文化；后者是前者的遮羞布、是愚民的工具、是吃人肉时手里拿的叉子（相对于“手扒肉”而言），是奴仆和帮凶。“外儒内法”的中国文化，是中国几千年“吃人”历史的元凶，是所谓中华文明必然走向没落的“癌细胞”。中国要真正走向新生，除了移植以人权、民主和法治为核心理念的现代文化，别无选择！
并以此请教道禅兄。
零上九度 发表于　 2007-02-01 16:27:38　IP:221.220.109.*
要命！！！
句句命中要害！！！
精辟！！！
痛快！！！
支持！！！
大快人心！！！
高新民 发表于　 2007-02-08 10:45:15　IP:61.178.172.*
深刻,学习了.