秦始皇烧了除《论语》以外所有儒教的书，几千年背了一个焚书坑儒的骂名，元世祖烧了除《道德经》之外所有道教的书，道士几乎满门抄斩，却没见有任何一篇痛斥的言论存于史上……
　　　　　　
道德经
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　        ——现代黄皮书之三 
　　　　　　　
易道禅
　　　　　　　　
　　“老子骑着青牛，悠悠地从田野上绕了过去，函谷关隘顶上的夕阳懒洋洋地目睹了这一幕。不久传来老子化胡的消息。和尚与道士开始争论。和尚们说老子去西域作穆斯林了，道士们说老子去印度变成佛陀了。”
　　这个周末，我面前这位带有英国牛津口音的金发女郎在给我讲她的研究心得。为了叙述的方便，我把所有洋文转换成中文，免得不中不洋的惹看客心烦。
　　詹妮·斐琳特哈哈大笑，露出一口洁白的牙齿。她揉了揉流泪的左眼，对自己精彩的叙说颇为满意。最近她配了一幅新品牌隐型眼镜，没想到刚戴上不久就把眼睛给弄发炎了。她却满不在乎，说正求之不得，越红肿越好，这样就有机会叫我陪她去高额索赔了。如此一来，以后的学期费用和一段时间的生活费用就不必发愁。我打心眼里服膺这些洋人洋妞们，求学过日子还真有绝招。再看我们中国人在那里求学的，大部分去餐厅端盘子或穿上黄马甲去作清洁工来养自己的所需。
　　她在斯坦福大学攻读中国先秦哲学，从师于我以前的老师，这样算来，我们还是师兄妹；可我现在也在斯坦福做访问学者开讲座，我们又可以算作师生关系。这个典型的英格兰移民后裔，还保留着祖先高贵的血统，说话做事都很拿派。她说，什么师生关系？什么师兄师妹？少来中国那套人伦宗亲，我们就是朋友，不很好么？
　　她的咄咄逼人，也只能让我叫声好。
　　“那都是瞎说！”她继续说道，“老子化胡，是你们中国人的一个伪命题。佛道竞相在皇帝面前争宠，标榜自己的正宗，直到蒙古人彻底粉碎了他们无休止的相互攻击和诽谤。秦始皇烧了除《论语》以外所有儒教的书，几千年背了一个焚书坑儒的骂名，元世祖烧了除《道德经》之外所有道教的书，道士几乎满门抄斩，却没见有任何一篇痛斥的言论存于史上。你讲课常说中国人讲中庸，我看不是，你们不中庸，极端得要命，所以我们看中国文化是畸形的文化，是一根筋的文化。”
　　莫说那些洋学者对中国文化有离奇的见解，就是这小小洋妞都有不凡的发现。我不免惊叹，我们中国的学者还只能嚼嚼文化余渣，最多重新放在锅里熬煮，出来的还是老汤。
　　“你说老子化胡是伪命题，那你认为真相如何呢？”我笑着问她。
　　她呶了呶红漉漉的嘴唇，耸一耸肩膀，向我抛来一个媚眼：“我认为，老子化胡确实是编造的，他实际上很有可能是带着一个美丽的姑娘私奔了。”
　　哈……！我欣赏她的无厘头精神。她肆无忌惮的戏谑语气，老实说，招我喜欢。
　　“老子所谓的不知所终，哪里是佛家所言，更哪里是道家所言。函谷关和关令尹喜都是假托的谎言。老子和一位姑娘就是相好了，去隐世享受人间的快乐去了。”
　　“好了好了，打住吧，詹妮。你今天约我出来就是为了说这个？”
　　她走过来毫无顾忌地钩住我的肩膀，笑容灿烂而自信，“我想约你去游泳。你自己选地方。”
　　“那不行，这会有绯闻。我会被提早送回国。再说我不会游泳。”其实我是会的，从小就生在长江岸，就算不会游至少也淹不死。我有中国人的师道尊严，万不敢让人捏拿把柄。
　　“吓？绯闻？我们都不是名人，哪来绯闻？有绯闻咋啦？我们犯了哪条联邦法律了？再说你的履历我在校方那里都摸得一清二楚了。你跟你第一个夫人离了婚，现任夫人也不在美国，你怕什么？”
　　加利福利亚的太阳火辣辣的暴晒着人们的肌肤，热汗渗透在詹妮·斐琳特的额上。她喜欢游泳，是斯坦福大学的运动健将。
　　“你怕不会游泳被人笑话？我教你呀。快说，去哪里？给你三个地方选择，一是我们学校体育馆游泳池，去那里可以看当年克林顿女儿切尔西的游泳衣陈列；二是到帕洛·阿尔托市游泳基地，那里可去附近农场骑马；三是我们驱车去加州海滨泳场。快做决定，我听你的。”
　　这样开朗的性格可以杀死我所有的拘谨和矜持。道貌岸然在这些洋妞面前是行不通的。难得有本真。难得有情怀。“你定吧，女士优先。”
　　“那好，我的选择是——海滨。”说完她冲我狡黠的做个飞眼，转身跑向校园停车坪去开她的Impala雪佛兰。
　　海滨？很绝很妙。在国内，喜欢北戴河，但海域太小；喜欢千步沙，但海水太浊；喜欢大亚湾，但海沙太硬。加利福利亚的海滨，面对的是整个太平洋，水温不冷，颇有淡水的柔软，阳光是透明的液体，罩在身上湿漉漉的。还有一个罗曼蒂克的情调。
　　车开过来了，詹妮说：“上车——”
　　上车吧。打心眼里说实话，跟一个金发碧眼的美国姑娘去海滨浪漫一次，平生头一遭，多少让我怦然心动，动什么心呢？现在我已经撕破了那层罩在我脸上的假面具，滑稽的遐想：不能老是让美国男人来抱走我们中国的年轻美女，我也要抱抱美国的美女，哪怕抱她一次！
　　“你来开车如何？”
　　“我不行，对左行车道我不熟悉，这一程至少给你增加十张罚单。”
　　“那你坐好了，我要飚车”
　　这野性的姑娘，性格得可以！
　　“你知道我为什么选海滨吗？”
　　“说说看！”
　　詹妮车开得很猛，说话却很自如。我从未坐过时速超过150公里的小车，太疯狂也太刺激了。
　　“我跟你玩花样呢。我的想法是驱车远离帕洛·阿尔托市，傍晚自然不能返回，那我们就得露营或是订宾馆，这样你今晚就归我了。同意还是反对？现在表决！”
　　这样直白的追问？不容你彷徨犹豫！我在稍事踌躇后也来了个干脆：
　　“我同意做一次老子化胡吧，我是老子，你是那位姑娘，今天私奔一场。”
　　詹妮开怀大笑，揶揄地说：“看来你是没受老子《道德经》的影响。”
　　我告诉她，在中国，谈道德的不是《道德经》而是孔子的《论语》，不是道家而是儒家。
　　“这我知道。英语中没有‘道’的对应词汇，只有音译。道和德不是道德。我还知道我们用morality这个词不能完整的表述你们的道德内涵。在西方，我们只认美德，不认道德。”
　　她是想说，西方的美德观念不包括性爱，而东方的道德观念是以性爱作底线的。
　　穿过硅谷绵延区，她又有话题了，“在硅谷的人不会懂道德，却懂得人应该走的道路，也懂得人的美德意义。”
　　看来，我们的角色在互换，好像她现在是老师，我是一个老老实实在聆听的学生。这一细节要被人抓住把柄很容易，会铁板定钉的说我已经俯首甘心接受西化了。
　　不过我的申辩很简明扼要，正像一些人理解中国文化，只看表象不看实质。如美国女作家赛珍珠翻译《水浒》，她理解不了水泊梁山的意义，就只好附会一个标题《一百零五个男人和三个女人的故事》，这就大大扭曲和弱化了《水浒》的主题。中国文化不足为外人道，一旦道来就惊世骇俗。
　　接下来的故事，恰好证明了这一点。
　　加利福利亚的海水并不是很蓝，有一种翡翠绿的波光泛着淡淡雏菊黄花色彩的清浪，一波接一波地交替浩荡在海平线上。
　　我拉着詹妮往深处游去。
　　没有在大江大河激流中游过泳的人并不知道，习惯在海里游泳的人绝然没有顶风逆浪的技巧。詹妮被一个没顶的浪涛就打得晕头转向，我自然从容地在浪涛上弄潮。说实在的，海里少见江河中那种漩涡，而我是舍命斗过漩涡的人，因此在一艘海轮经过掀起的巨大漩流奔袭而来时，詹妮惊得大叫救命。当我抱着她潜游在海轮经过的水下很轻松地浮出水面时，整个沙滩上观看的游人竟全都鼓起掌来。
　　这并非是我第一次赢得她的好感，不然她不会约我出来度周末。但这次水中救美还是给她一次惊怵加震撼。运动健将啊，结果按中国老话说还是属于温室里的花朵。其实我算是比较狡诈卑鄙的，因为那是我故意拉她往深海游去，以寻机会显示我的本领。所以，美国姑娘在我这个二元心机的东方老外面前，也不得不一步步拜服于我。
　　只有心悦诚服了，晚上的造爱才会双双成为快感至上者。
　　旧金山湾的度假别墅，是以小时计算的。我们也没有选择余地了，这个周末因为没有预订，鉴于人满为患，我们只得住进这超级消费的旅游宾馆。
　　詹妮拿出一粒包装精致的Viagra往床上一丢，她要我服下它。我一看就乐了，她以为中国人很差吗？我告诉她，中国人其实不需要“伟哥”，一片深圳产的“神你油”是不少国人对付女人的法宝，已经胜过印度神油了。据说当今妓女有两怕，一怕“神你油”，二怕“Viagra”，但两样相加她什么都不怕了。她会舍了，女人一旦舍了，男人就被克了。
　　老子曰：“天下皆知美之为美，斯恶已”，我背着道德败坏的名誉寻花问柳是以好美的心情表露我的丑陋。我丑陋吗？我不知道！“五色使人目盲，五音使人耳聋”，声色犬马是社会进步还是人性禁锢，老子没有说，他写完《道德经》后扔给关令尹喜，让他来开新闻发布会，煌煌五千言，就这样流传了煌煌五千年。
　　我们尽情狂欢过后，詹妮和我就忽然又扯到了老子与《道德经》。
　　“我发现，《道德经》除了讲宇宙变化，还讲性爱。”
　　“你善于发现。”我好奇得洗耳恭听。
　　“既讲性爱，还是诗歌。”
　　天哪，《道德经》是诗歌？又是一发现。
　　“你听——
　　　　　　　　　
　　　　‘有物昆成
　　　　　先天地生
　　　　　萧呵
　　　　　谬呵
　　　　　独立而不改
　　　　　可以为天地母’
　　　　　　　　
　　“这难道不是诗吗？有个东西浑然一体，在天地形成之前就存在。什么东西自然存在？阴阳。它独立存在而永恒不变，它是万物之母。什么是万物之母？我们再听老子是怎么说的——
　　　　　　　
　　　　‘道冲
　　　　　而用之有弗盈也
　　　　　渊呵
　　　　　似万物之宗
　　　　　锉其兑
　　　　　解其纷
　　　　　和其光
　　　　　同其尘
　　　　　湛呵’
　　　　　　　　　
　　“这一段就是对性的诠释。不要用哲学术语去解释它，那样越解释越玄虚。它实际上就是男女性爱的赞美。”
　　她这样理解《道德经》，我问她哪里来的灵感，她说，我们都独立研究前人的东西，绝不人云亦云。她又说，“长沙马王堆发现的是‘德经’在前，‘道经’在后，充分说明它本来就是一部性爱学说。何以见得呢？请继续听下面这一段，看看老子是怎么说的——
　　　　　　　　
　　　　‘孔德之容
　　　　　唯道是从
　　　　　道之物
　　　　　唯望唯物
　　　　　惚呵
　　　　　望呵
　　　　　中有象呵
　　　　　望呵
　　　　　惚呵
　　　　　中有物呵
　　　　　幽呵
　　　　　冥呵
　　　　　中有请呵’”
　　　　　　　　　　　　　
　　我承认，假使语言可以望文生义，翻译往往是最突出领域。但是我无法驳斥她，因为我多少也看出《道德经》的阴阳学说原理，只是没多往那方面去深究。
　　詹妮继续她的话题，看来她兴致很高：“《道德经》又说：‘道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。’这就是指性爱过程的奥秘和美妙。男女之事，老子把它刻画得深刻而细腻。所以我们今天享受着身体和精神的至爱，亏得老子先生的以身作则，因而我认为他的化胡必定是携美女而隐天下，继续研究他的道和德的课题。”
　　她忽然情绪又来了，抱紧我要以身体来反复实践道和德的美学意义。我自听她喋喋不休的论述道德与性爱的关系，身体就一直处于不能休息的兴奋状态，对于她的欲望，我便极为乐意地配合。
　　“《道德经》第四十三章曰：‘天下之至柔，驰骋于天下致坚。无有入于无间，吾是以知无为之有益也。’
　　“第八十章曰：‘天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先也，以其无以易之也。水之胜刚也，柔之胜强也，天下莫弗知也，而莫知能行也。’
　　“如果不牵强附会被统治者或经史学家们充作教化之用，《道德经》应该是神圣性爱的歌颂篇章，准确地说是一部性爱真经。”
　　詹妮·斐琳特纵情如是说。
　　　　
　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（注：本文从大旗网精英博客转来）
评论
flysnow 发表于　 2006-11-24 18:17:45　IP:58.242.174.*
开眼！
易道禅
不会是开天眼吧？呵～
舒楠 发表于　 2006-11-24 20:32:58　IP:219.237.156.*
深了～
:)
韩秋月 发表于　 2006-11-24 21:44:21　IP:221.198.181.*
易博主在《今晚报》的“日知录”发文《容易读错的十个字》，真是“人生何处不相逢”啊，远在天津的我才知道易博主的大名。向“易”先生致敬！
易道禅
《今晚报》副刊老周编辑约的稿，我还不知道发出来了。谢谢你告知～
刘群峰 发表于　 2006-11-25 01:22:19　IP:220.192.186.*
的确有悬疑之嫌.
易道禅
不悬疑呀～
杨琇评 发表于　 2006-11-25 09:21:44　IP:61.184.253.*
用俗语的方式道出大雅 佩服

形而下,到长而上
轮回,再由形而上,到形而下.
触类旁通,万物皆性感
阴阳两极互动,趋于平衡
任何一方受压制
都会泛滥
只到人类再自制
往复运动
不定到哪个年月过极
人类自行毁灭

呼吁苍天保佑 平衡平衡平衡!
呵呵，平衡合于天地运行规律～
杨琇评 发表于　 2006-11-25 09:32:57　IP:61.184.253.*
形而上 打成长而上 错一个字

改正
逸空 发表于　 2006-11-25 12:25:01　IP:219.145.77.*
晕，应该合理，但是局限，男女藏于阴阳；道德经是阴阳经
大道藏于拙？
王强 发表于　 2006-11-25 12:47:19　IP:221.201.80.*
大海救美那一段好，中国男人不比老外差！
易道禅
呵呵，老大说的是～
舟摇3 发表于　 2006-11-25 13:06:24　IP:222.90.129.*
易兄好，周末前来看望，不见三，疑惑～
易道禅
三是因为～
潘小小 发表于　 2006-11-25 21:03:07　IP:125.33.123.*
不懂道德经,只看故事了
易道禅
故事也是个歪歪故事啊～
魏军锋 发表于　 2006-11-25 21:43:01　IP:61.185.200.*
我们只谴责《黔驴技穷》中无辜的牺牲品——驴，为什么不拷问一下贩驴的人？！！思维一旦放开，就会出现新的闪光点。“中规中矩”的教育，往往禁锢人的思维！！
思维一旦放开，就会出现新的闪光点。“中规中矩”的教育，往往禁锢人的思维！！　　　————————————————————————————————————————
易道禅
我想你是抓住要点了，恭喜答对了，加十分～
俞梓炜 发表于　 2006-11-26 09:22:20　IP:222.93.130.*
明明是风流韵事，易博主却以《道德经》做掩护，俺认为这是最闪光之处。楼上魏博主只谈思维开放，拘泥于一个方面。不妥不妥。易博主实在是行思相辅相成，才有闪光点滴，高，实在是高！
佚名
对于认定为风流韵事之说，我也表示高度理解。其次，就依俞博主言，为什么不能理解为，明明是谈《道德经》，易博主却以风流韵事做掩护呢？为什么总有同志首先看到的就是那个方面呢？呵呵～
俞梓炜 发表于　 2006-11-26 09:25:51　IP:222.93.130.*
对易博主给魏博主打高分（俺以为根本没有抓住要点，至少是以偏概全），妄图欲盖弥彰的作法，俺表示深深的理解。
易道禅
谢谢高度评分～俺以为，除了有一句以偏概全的词语以外，还有一句叫做管中窥豹。微言大义，点到为止。
韩建国 发表于　 2006-11-26 10:05:52　IP:218.69.198.*
呵呵，如此论道，甚好甚好！
易道禅
可以论道，但诚如有位先生所说，不载道，功夫在诗外，可以理解为，思维在故事之外。
魏军锋 发表于　 2006-11-26 11:32:35　IP:219.144.167.*
曾记得以前看过电影《少年犯》后产生的社会反应，乞丐看到的是监狱的饮食和住宿条件；“三只手”看到的是练习偷盗的训练方法；也有人看到的是失去自由的监狱生活。角度不同，索取各异。可以理解！！！
易道禅
每个人的经历和思考角度不同。因此同一问题，见仁见智，或喜欢或厌恶，都是正常的。
张建湘 发表于　 2006-11-26 12:50:56　IP:219.72.111.*
“道德经是性爱真经”，这个提法很有意思！我想起了大约六、七年前读到的一篇在报纸上的连载，把周易中的三十六卦演化为一对男女相爱的故事，当时就觉得写得特别新鲜！
博主加油写！大大支持一把！
易道禅
感谢湘子的鼓励！
杨献平 发表于　 2006-11-26 12:51:15　IP:61.178.200.*
这个不错!
易道禅
谢谢您的关注！
夏河年 发表于　 2006-11-26 13:41:16　IP:59.54.133.*
棋下到这一步，终于出车了。
易道禅
呵呵，车大还是马大？我下一步出马。
匿名 发表于　 2006-11-26 14:54:58　IP:125.93.225.*
老子化胡。似有似无，宁愿信其有吧。作者只是从此切入，探讨东西方文化融合以后人们的心理态势及价值观念的差异。
西方人在推销自己的宗教文化时，无不是传教士打头阵，然后是开辟殖民地，坚船利炮紧随其后，带有强制性的特点；而中国文化的对外传播，一般是通过留学生，外国使节，书籍出版等方式。最初，中国文化凭借她自身的合理性、实用性和学术性自然而然地传入西方，并被其接受，而且人家是真正意义上的取其精华去其糟粕，为己所用。而中国文化的根基来源于孔子、老子。应该说中国文化开了好头：春秋战国时代的百家争鸣，是人类文学史上空前盛况，令多少后来人神往。但是只有十五年历史短命王朝秦朝，给予文化残酷打压，思想解放的清明氛围一去不复返。后来的朝代，或有心补缺，或残酷打压；后来毛泽东先生提倡百花齐放百家争鸣，甚至可鸣放，但很快收紧口袋，一网打尽。此为又一次文化浩劫。在这种国情下，中国的文化和文人们是一路胆战心惊，亦步亦趋`，其结果就是文化的畸形。正如受孕的妇人，极度惊吓的后果就是诞下怪胎。
易道禅
可以这么理解吧。自佛教进入中国，中国的文化灾难就开始了。再也没有出现过春秋战国诸子百家的文化高峰。我们现在吃的老本，依旧是春秋时代的精髓。
文润心 发表于　 2006-11-26 14:56:23　IP:221.221.243.*
　　“现在我已经撕破了那层罩在我脸上的假面具，滑稽的遐想：不能老是让美国男人来抱走我们中国的年轻美女，我也要抱抱美国的美女，哪怕抱她一次！”呵呵，主人公的这个念头有意思。
易道禅
润心就看到这个？哈哈！
若木 发表于　 2006-11-26 15:23:21　IP:125.93.225.*
刚才的好像忘记写上名字了。
在这样的文化背景下，人性没有得到健康发展。其表现如下：
1、统治阶级对文化的紧箍和打压，不能使其健康发展。中国文化工作者缺乏远见卓识，缺乏创新精神，人云亦云，依旧躺在祖宗身上吸血吃肉，直到炸干为止。
2、一方面渴望国家加快民主进程，一方面不能够敬畏公民所享有的法律赋予的崇高的权利（上次写错了，为：权力），为着区区蝇头小利，肆意践踏或挥霍这种权利。
3、现今中国，衍生新的特权阶层—名人。传统的民主平等思想王子犯法与庶民同罪被摧毁；现有法律似乎无法界定其行为，他们凌驾于法律道德之上。
4、人多伎巧，奇物滋生。中国的自然科学近年来虽取得进步，但毕竟无法与西方发达国家同日而语。用于乱性的“神你油”的开发研制使用却赶超先进国家，不知喜忧。国人的性泛滥已冲破到的底线。
5、一部《道德经》，西方人读到的重要信息是自然，是人性；我们看到的是教化，是禁锢人性的妙方。
一部《水浒》，西方人捕捉到的是105个男人和3个女人寻找个性解放的出路；国人看到的是一群好汉被逼无奈，聚集抱团儿。
一位男士从激流中将女人解救出来，西方人看到的是美德，是人性的闪光。
若木 发表于　 2006-11-26 15:29:58　IP:125.93.225.*
一位男士从激流中将女人解救出来，西方人看到的是美德，是人性的闪光。我们国人看到，势必一定再想，哇，什么关系？充满猥琐下做的念头。
6、先贤们的理想是试图建立一个和谐的人性社会而不是人际社会。在人际社会里，人性的丑陋暴露无遗。
匿名 发表于　 2006-11-26 14:54:58　IP:125.93.225.*这篇留言是我写的，忘记写名字了。
其实IP看得出来。
若木 发表于　 2006-11-26 15:51:50　IP:125.93.225.*
最近视力不好，总是打错字，不好意思。
没有读到之三，有点遗憾哪！
易道禅
之三发了我会双规滴，算了吧～
金志敏 发表于　 2006-11-26 17:27:35　IP:61.153.28.*
易老师真真假假，假假真真，写得够味过瘾哈哈
易道禅
真真假假，呵，您这么一说，我也不清楚了～
若木 发表于　 2006-11-28 07:34:34　IP:59.39.199.*
敬请道禅指点一下本文寓意。
易道禅
寓意因人而自度～
细叶斋主 发表于　 2006-11-28 11:51:09　IP:218.18.167.*
看了。正在思考。
易道禅
喔！无论正反思考，本博客一律欢迎～
李刚 发表于　 2006-11-28 12:07:41　IP:222.177.26.*
很经典的小说
易道禅
不敢当，只是感觉不从常态化。
杨爱武 发表于　 2006-11-29 11:00:58　IP:222.134.97.*
细细读了，在品。
易道禅
欢迎光临～
洛艺嘉 发表于　 2006-11-29 20:03:25　IP:196.203.174.*
“我背着道德败坏的名誉寻花问柳是以好美的心情表露我的丑陋。我丑陋吗？”
谁知道答案呢？
易道禅
也许无答案是最好的答案！
孟想 发表于　 2006-11-30 10:00:39　IP:60.180.233.*
深奥的道德经。
凡是“经”，自然深奥～
旁观者 发表于　 2006-12-12 00:08:41　IP:125.32.212.*
老子的《道德经》含概了性爱，却决不是唯此为颂的。
洋妞过分的渲染，岂不便宜了那小子！
哈哈！
随便想想 发表于　 2006-12-21 19:44:48　IP:125.32.245.*
德者，腹中胎儿也？道者，孕育成熟而新生也？
道德者，是为孕育新生所做的积累和努力？
（德）得道者，是不是完成了道德修炼而在更高境界中得以新生？

那么我猜想人类生命的诞生形式，是不是依托上界的阴阳合和状态？