灵魂自治区

向伪文化大声说不！

yidaochan — Tue, 27 February 2007 04:05:39 +0800

这是我2005年12月发在新浪的一篇檄文，当时放在新浪首页很长时间，大家对我的文章分成了两派，但逐渐的大多数朋友接受了我的观点，以至胡戈先生的恶搞作品《一个馒头的命案》，其观点的概述基本上来源我这篇文章。我被认为是那次恶搞的开拓者（某网站评语）。昨日读到鲍昆老师、马晓霖总裁和陈耀文先生谈及张艺谋的文章，忽然想起自己前年的文字来。今天回过头复读此文，认真回想张艺谋和陈凯歌们的诸多后期影片，我不得不再次向全社会大声疾呼：坚决向伪文化大声说不！（现一字不改的全文发上，为马总裁和鲍昆陈耀文等老师们壮威！）

向伪文化大声说不！

——从《英雄》到《无极》

易道禅

　　岁末将至，陈凯歌拿出了他潜水三年精心制作的电影大片《无极》，来势汹涌澎湃，大有狂吞天下影迷的狂潮。我看了这部片子，第一个印象是无厘头，彷佛周星驰《功夫》式的滑稽片；再看第二遍，才发现这是一部徒有形式的漫画片。我心里有了一个等式，卧薪尝胆三年的结果就是：陈凯歌VS张艺谋。或者是按时下流行的话来说，叫做：陈凯歌PK张艺谋。这不也正是陈凯歌憋着一肚子劲向张艺谋发起挑战的初衷和结果吗？

　　好，我们就来说说这二位电影界大腕吧。想当年，张艺谋的《红高粱》引得一片叫好声，我就指出这是模仿《印度的太阳》弄出的一部片子。好在模仿不是剽窃，况且那时中国电影也的确需要这么一种电影精神，为了我们这个民族萎靡不振的艺术殿堂，玩弄一些新花样新概念是及时的、必须的。不可否认，张艺谋应该是中国现代电影艺术的开山祖，其后的《菊豆》、《大红灯笼高高挂》也还证明了他开山祖的地位无可动摇。然而不幸的是，这之后的张艺谋，好比一个横渡江河的人，手里拿着一杆桨挥舞着，当船至江心的时候，他竟不知道是划向彼岸呢还是干脆退回此岸，结果是在原地打转，舟船没有了方向，顺着急流被冲往一汪茫茫沼泽地，四望狼烟一片。我所说的急流乃指当今的潮流而已，张艺谋也未能免俗。这位大导演后来拍的《英雄》、《十面埋伏》，怎么看怎么像金庸式的武打片——不过是在跟金庸片的导演比试谁玩得更漂亮，更别出心裁，至于电影的内涵、电影的理想，早已被形式主义所替代。玩场景，玩动作，成了一大时尚。也许张导演此时的心中认为电影不外乎就是视觉艺术，不把观众玩得眼花缭乱，有辱电影的含义。陈凯歌也曾对中国电影艺术的发展作出了很大贡献，但现在他比张艺谋更进了一步，他不仅要把观众的眼睛玩得更近视，还要把观众的感情玩得更抽搐。在天空中飞翔，在现实中魔幻，这一点他的确超越了张艺谋，因为他玩得更得心应手，玩到了无极的境界。写到这里，我真怀疑陈凯歌是否弄懂无极二字的含义？据说《无极》展现了中国的文化，对此我嗤之以鼻。什么叫中国文化？中国文化史上人神结合的时代是哪一个时代？无极就是满神的鬼话么？从元老审判的情节来看，《无极》的文化镜像更像来自于古罗马亚平宁半岛的远古传说，根本没有一丝一毫的中华元素。再者，倾城和昆仑的肤浅爱情一点也感动不出观众的一滴泪，正如残剑和飞雪那极端的感情引来笑声一片那样，二位导演或许根本就不知爱情为何物？我不知道陈导演用现代童话般的表现方式到底表达的是他对中国哲学的思考还是对人性的玩世不恭？

　　张艺谋把历史“功夫”了，陈凯歌把哲学“童话”了。无论是对历史对哲学，他们都宣称演绎了中国的文化，而这类游离于人格晋升为神格（会飞、会变、会超人的手段）的故事，在当代人类文化进程中如果不加附注声明为神话片或科幻片，其在本质上就是一种伪文化。诚如金庸的小说是伪文化一样，《无极》、《英雄》所宣扬的也是伪文化。人类浑朦之初，有超人的史述，那是神话，但在当今科技文明高度发达的现代社会，再有超人的叙述而不加申明，那就是伪文化。美国好莱坞拍了无数魔幻片乃至科幻片，都不敢误导观众说这是美国文化或者人类文化，唯有中国的导演们敢拿出飞墙走壁、穿山掠水的超人片，说：它展示了中国的传统文化和哲学思想。这个扭曲的现象从金庸小说开始发扬光大，再到张艺谋的《英雄》、《十面埋伏》及陈凯歌的《刺秦》、《无极》，无一不是金大侠的忠实门徒的辉煌结晶。手法不同工具不同，而本质核心却是基本相同，那就是不想老老实实地忠实于人类的客观现象，不想挖掘人性的行为和细节，只在感观上玩观众，使观众反过来玩电影：哦，原来电影就是这样的！原来历史就是这样的！原来文化就是这样的！

　　说到这里，我不禁为陈凯歌捏了一把汗。据说他对一位记者提的不吉利话题非常生气，于是我想，大导演心中不是还揣着“无极”呢，原来境界如此不堪一击。就像张艺谋也曾经面对媒体的追问大光其火，真正的“英雄”了一把。

　　《英雄》可惜了陈道明和张玉曼，《无极》可惜了张东健和刘烨，纵然它们都能得到奥斯卡奖，那又如何？很可惜的是它们都是伪文化，得了奥斯卡也会如一缕苍烟随风而逝，因为，历史上得过奥斯卡奖而不在人们记忆中的电影，不在少数。

　　为了得奥斯卡奖，一味唯新，一味唯美。当电影成为一门纯技术而不是艺术的时候，导演们就把金钱当作艺术的符号了。不知这是电影的悲哀还是观众的悲哀？我们就等着陈凯歌、张艺谋继续VS,继续PK吧。等到什么时候两位大导演想起要尊重电影，尊重观众的时候，兴许我们还能赶上一场真正的好电影。

　　而对那些假以中国传统文化作为命题大行其道的伪文化，我们就是要挺起胸膛大声说：

　　不！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　——作于2005年12月

这个话题叫人好沉重

yidaochan — Wed, 07 February 2007 21:10:40 +0800

韩国人还有一系列惊人言论：中医是他们发明的，不过是中国人吸取了他们的成果；汉字是他们发明的，不过留在了中原，成为汉民族的语言工具；还说孔子是他们的宗师，儒教原本就是他们的立国根本；道教源自于他们，因而他们的国旗都是太极旗；围棋是他们发明的，传向了中国和日本；山东是他们的领土；满洲是他们的领土；长白山整个都是属于他们的圣山……

这个话题叫人好沉重

易道禅

　　最近，韩国运动员在长春亚冬会上打出横幅，要求中国归还他们的所谓领土。中国政府对这一事件作了低调处理。但在韩国境内却沸沸扬扬，很多媒体夸赞那几位运动员勇敢、有骨气。为此我想到前不久自己在新浪网发的一篇文章，现将该文转发过来，供朋友们参考。

“长白山是我们的领土！”

　　韩国的“端午祭”申报世界非物质遗产成功，使中国人觉得大丢脸面；朝鲜的一枚疑点很多的原子试爆，更是将中国政府陷入了两难境地。我们毗邻的这同一民族的两个兄弟，目前看来都是友好邻邦，时不时与我们发生一些分歧原也是正常的，只不过从种种迹象看，我对将来这两位邻居和我国之间的关系前景看得非常黯淡。甚至，我可以在很大程度上预测，将来如果朝鲜和韩国统一为一个国家后，假设它叫“高丽共和国”，而这个高丽国将会对中国采取极为挑战的政策，这个国家的民族性格将促使它成为我们的恶邻、成为我们的真正敌人！我认为，将来它对中国的危害性将大大超过日本。
　　我的担忧是有根据的。我们的另一个邻居越南，在它统一之后不久就挑起了中越边境之战，它曾叫嚷历史上整个云南整个广西都属于它们越南，全然忘了它从中国大家庭分家出走的历史事实。现在的韩国更加狂妄，某些所谓专家学者竟然声称中国绝大多数领土面积都属于古代朝鲜。韩国人还有一系列惊人言论：中医是他们发明的，不过是中国人吸取了他们的成果；汉字是他们发明的，不过留在了中原，成为汉民族的语言工具；还说孔子是他们的宗师，儒教原本就是他们的立国根本；道教源自于他们，因而他们的国旗都是太极旗；围棋是他们发明的，传向了中国和日本；山东是他们的领土；满洲是他们的领土；长白山整个都是属于他们的圣山；高句丽本来就是独立国家；他们声称朝鲜民族在九千年前从帕米尔高原向东亚迁移的过程中唤醒了红山文明、哺育了黄河文明……我不想再举例了，这已经足以证明一个势利的民族总会睁着眼睛说瞎话。日本人还不敢这么放肆，它小韩就敢昧着历史常识如此猖獗。当然，北朝鲜的情绪是被压抑着的，有一天当他们统一了，就会释放对中国的不满，恐怕到时比南朝鲜的韩国人更加厉害更加疯狂。在这里，我为那些为朝鲜核爆炸叫好，为小金逆历史潮流而恶搞世界叫好的某些中国先生们摇头叹息，他们对历史是白学了，他们对政治是白学了。

这是韩国历史学者撰写的《韩国史》

　
　　有一次我出差延边朝鲜族自治州，在一个俱乐部休闲时遇到一位朝鲜人和一位韩国人。他们可能都是做生意的，中国话讲得非常棒。我当时请教一个问题：朝鲜废弃汉字不用，韩国也废弃汉字不用，那么你们两国现在的文字是各自创立的呢，还是统一相同的文字？他们说还是有区别，区别就在于应用汉字的成分。话题不知怎么就聊到了中国集安境内的高句丽古墓壁画，这时那位朝鲜人忿忿不平的说，这是我们朝鲜人的遗产，将来我们一定要你们全数奉还。那位韩国人跟着说，是啊，到时我们还要求归还整个满洲，就是你们所说的东三省。我吃惊地问：怎么东三省又成你们的了？韩国人说，高句丽人是女真族的祖先，女真族是满族的祖先，满族起源于长白山地区，朝鲜民族的历史记载也是起源于长白山地区。那位朝鲜人接着说，你看，努尔哈赤就是满洲语“金”姓的意思，就是我们金日成将军、金正日将军的姓，金将军就是努尔哈赤的直系后裔。
　　我傻眼了，完全闷墩了，半晌说不出话来。不知过了多久猛然反问了一句：既然满族是你们的了，那么大清帝国肯定就是你们朝鲜人建立的啰？既然满洲人把整个中国都统一了，他们为什么还把你们朝鲜当作外国而不将其一统天下呢？难道他们数典忘祖吗？难道大清帝国当时反而是朝鲜王国的藩属国吗？
　　不知他们如何作答的，反正接下来叽里咕噜说的是朝鲜语还是韩国语，我就不清楚了。

这是《韩国史》中关于中国唐朝疆界的插图

　　我大率知道一点，在古老的中国历史记载中，周灭商时，商朝的后裔箕子率其部落向东迁移，在今天的朝鲜半岛成立了一个史称“箕子朝鲜”的政权。在公元前37年，原居于中国东北的夫余苗裔在王子朱蒙率领下，在中国东北建立了一个小政权，称为“高句丽”，汉朝封其为诸侯王。后来逐渐强大，国土横跨鸭绿江两岸。
　　唐太宗李世民（西元599年-649年）在位23年，东征高句丽西伐突厥，武功虽然强盛，两面迎敌还无法击败高句丽。直到公元668年，高句丽才被唐名将薛仁贵与朝鲜半岛的新罗联军所灭。高句丽战败，大部分的人民被流放到中国西北部，融入中华民族，少部分人民流入朝鲜半岛。请注意，高句丽并不等于后来朝鲜半岛的高丽。
　　元朝时期，各地方最高行政机构逐渐演化为行省，就是今天一级行政区省的由来。除岭北、辽阳、四川、陕西、云南、甘肃、江浙、湖广等行省外，元政权还在高丽王国设置“征东行省”，也就是说高丽相当于今天的一个省。只不过高丽王国其时还是一个相对独立的地方政权，但对元王朝却必须称臣纳贡，它的国王在元朝廷的“征东行省”中只能是兼职丞相。至于刑法律典，历来高丽或者朝鲜的统治者不是用唐律便是用元明律，中华文化的根基牢牢地扎根在朝鲜半岛这片土地上。

这是《韩国史》中关于中国宋朝疆界的插图

　　直到日本人的黑手伸进朝鲜半岛伊始，才渐渐衍生出脱离中华文化圈的倾向，而且愈演愈烈。现在那些反日倾向很浓的韩国学者，也对中华文化采取抵制的态度，究其根本他们还是上了日本人长期殖民离间挑拨的当，还有狭隘的民族主义思潮，使得他们竟然对历史抱着虚构的态度，对于这一点，从小处讲我们中国学者、从大处讲我们中华民族，能够容忍他们在国际上散布错误的历史观吗？
　　最近，我们的温家宝总理在会见韩国卢泰愚总统时，非常友好的表示，将停止国内有关高句丽性质的研究和争论。我们中国人太善良了，太忍让了。其实我认为大可不必！学术研究尚可追求自由精神，何况历史的探索是以事实为依据。我们不应该惧怕任何压力，大国沙文主义不可取，但大小民族主义也是应该坚决反对的。据说消息传到韩国，韩国学术界弹冠相庆说真理战胜了谎言，消息传到朝鲜，朝鲜人称赞卢总统不畏强暴。反观中国，我们忍气吞声，只好任这两个小兄弟继续胡说八道。想想看，将来他们统一了，还不知道要闹出多少荒唐事来呢！现在韩国隔海相望都敢跟我们争领海岛屿，敢跟我们提历史上的土地归属问题；现在朝鲜有了原子弹可以更气壮如牛地跟美国顶撞，可以不将我们中国的善意放在眼里，那么将来一个统一的“高丽国”、一个毗邻的“高丽国”，挟核武之威作后盾，向我们叫板的日子就不会太远了。虽然我们那时完全可以制服它，但是代价必定是巨大的昂贵的，那鲜血凝成的友谊将会一去不复返。

　　　　　　　　　　　——易道禅 2006/11/15

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

诗人赵丽华，你应该忏悔！

yidaochan — Fri, 10 November 2006 02:13:33 +0800

“诗人”们大多不清醒，“诗人”们大多自恋。一个没有内省力量的民族是堕落的民族，同理，一群没有内省力量的“诗人”也是堕落的“诗人”。诗歌要靠他们来拯救，那是痴人说梦。

诗人赵丽华，你应该忏悔！

　——写在赵丽华《我为什么不要【人民日报】道歉？》一文读后

易道禅

　　我今天还称呼赵丽华为诗人，因为无论她写的诗是好是坏，为着她那份挚着的追求，这层光环，她可以继续罩在头顶。诗人的桂冠历来是高尚的，桂冠上再罩一层光环，那就高入云端了，直接冲到了缪斯的象牙之塔，何其伟岸。
　　可是不幸得很。赵丽华可以自称自己是诗人，可以自称自己是优秀的诗人，但是她应该而且必须忏悔，一是为了诗歌本身，二是为了诗歌读者，三是为了赵诗人自己的态度。
　　第一、二点我都不想谈，因为她对诗歌的理解就那样了：诗歌就是诗人圈子看的，你读者未必看得懂；她认为现在的诗歌读者是马车而他们诗人是飞机。既然中国的诗歌已经飞速发展到航空时代，我们这些在地上的人当然只配当看客了——连看客都不成，她已在云端，直接觐见缪斯女神了。
　　今天专门谈谈她的第三点。赵诗人抓紧一切机会为自己辩解。这是她的权利，任何个人、群体都必须尊重。但是，赵诗人的态度依旧是“皇帝的新装”，自欺欺人且偏要装腔作势。
　　她说过：诗人裸体朗诵是行为艺术。我对此的理解是，是否任何行为，一裸体了，就艺术了？我建议一男诗人与一女诗人不如干脆裸体表演性交，边激情边呻吟，那“诗”才是发自身体发自内心。唯自然唯心灵吗？这交配诗难道不是天下最自然最心灵的诗？
　　她说过：李白的“床前明月光”、“飞流直下三千尺”等其实在唐代就是大白话。李白尚能写，我为何不能？难道赵诗人读诗只读前半句，从来不读后半句？“床前明月光”后面还有“疑是地上霜”，“飞流直下三千尺”后面还有“疑是银河落九天”。这两个“疑是”不知赵诗人理解到它们在诗中的涵义和技巧否？李白的诗歌是有格律有比兴有音韵有情感的，而赵诗人的大白话诗还恰巧就差“疑是”二字的涵义和技巧，李白的四有，读者在赵诗中是无法读到的。
　　她说过：对于网友恶搞她的诗，发难者已经认错了，因为公安局已经查到了他的ID。我的天，为这事，公安局还要查人家的ID？犯了言论罪么？她把公安局看成是她自家的御用机构了？对于一个表达自己观点的读者还需要动用专政机关？她也太小看太侮辱我们的公安民警叔叔了。这段她编造的谎言从内心深处看出赵诗人对批评者的非理性表现。还表现出一个低劣诗歌写作者用谎言编造包装语言结构的拙劣水平。
　　她说过：她是第二届鲁迅文学奖诗歌奖评委。为什么诗人们包括文艺圈中人不愿意指责这个弥天大谎呢？时至今日，有人还在扛起她这块假头衔向人们示威。纵然她就是评委，也不能说明一个人的诗就是“鲁迅”级了，何况她根本不是。第二届鲁迅文学奖诗歌奖十一个评委中只有一个姓赵的诗人，他叫赵恺，可他是个男诗人。据我所知，赵丽华是女诗人。为什么赵诗人从来不谈及自己的做假呢？
　　这次她又说：我不要《人民日报》道歉，因为我从这个有组织有预谋的、针对我一个人的网络“文革”事件中活下来已是感谢上苍佑顾。有为赵诗人打抱不平者的某主编因《人民日报》记者李舫发了一篇讥讽赵丽华诗歌的文章而强烈呼吁《人民日报》应该道歉，我不禁为这位主编可怜，也为他悲哀。你不过就掌握了一个刊物而已，你不过跟赵丽华一样掌握了一件随性滥用话语权的印刷读物而已。凭什么你们的话语权是神圣的，别人的就是错误的，痛恨得直嚷《人民日报》也恶搞了、也八卦了！当今中国，一帮最不懂诗歌的诗人在那里指手画脚颐指气使，一旦有人揭出其伪装，便层层相护圈圈袒佑，表演了一场场及其丑陋及其下作的流氓盛宴。赵诗人不承认李舫举的例子“一根黄瓜／又一根黄瓜／是俩黄瓜”，那也许是李舫引用错了或是记忆错了，但是赵诗人写过“一只蚂蚁/又一只蚂蚁/后面还有一群蚂蚁”，她总不能又否认那不是她写的吧？试问这首诗和“黄瓜”那首有啥区别？？？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　最开始赵诗人出来讲话并没有否认被恶搞的几首诗不是自己写的，只说那些诗是自己以前实验性质的，自己还有写得更好的诗，她把它们发在了博客上。后来不知有何高人指点，她也学到陈水扁那一套了，干脆来个死活不承认自己写了那些废话诗。她把网民和读者群当傻瓜了？她把《人民日报》当傻瓜了？
　　一大帮利益相关的诗人们为她辩护，说诗人是孤独的，所以远离凡尘，凡人自是看不懂，凡人自是没有资格谈诗，这为他们高高在上其实非常低劣的做派找了一个很荒谬的借口。文学中的任何一种体裁的作者，哪一种不是孤独的？真正的小说家不是孤独的吗？请看博尔赫斯！真正的剧作家不是孤独的吗？请看奥尼尔！真正的散文家不是孤独的吗？请看兰姆！唯诗歌才是吗？但是，怎样来理解这个孤独呢？孤独的含义绝不是指圈子的狭小或做高深莫测的独行客，内心的孤独、灵魂的孤独强调的是个性的自由和人格的独立，请诗人们不要滥用为离群索居高人一等！
　　写了平庸的诗你承认写得不好，也没有谁会把你彻底湮没，废话诗人们最可笑的就是死要面子活撑皮。有人还美其名曰：“诗歌，是一个人的宗教！”宗教从来就是大众的，没有信众，也就没有宗教。一个人不能成为宗教，如果自己认为自己的诗歌就是上帝，那么很好，天堂归你，我们就在地上，你们在天堂做诗，我们在地上生活。如此而已。
　　我也曾经是诗人，我也出版过诗集，我也曾经常笔会诗会奔波不停，后来看到诗人都成流浪汉了，诗人都成地下工作者了，诗人都成娼妓了，诗人都成僵尸了，于是我愤然不再自称自己是诗人了，不再参与任何与诗有关的行为表演了，虽然我还写诗，虽然我还读诗，但我有愧于再看到诗人的称号到处蔓延。既然诗人是孤独的，你们还结帮抱团在一起群情激愤干什么？既然诗人是孤独的，你们还屡屡苟合在一块研讨个什么表演个什么？你们不是自己在抽自己的耳光，自己在鞭自己的裸尸吗？
　　诗人赵丽华，你应该忏悔！读者指出其诗烂，《人民日报》批评你的诗烂，都是有根有据的。你不要《人民日报》道歉算是还具有自知之明，但你还没有到达深刻反思的层次，还没有拿出文学的良心。一个人（还有维护她的一帮人）不要老是强调她也写过一些好诗，就会成为写坏诗的必然理由。写过好诗，就不该承认自己也写过坏诗吗？写过好诗不能成为一个诗人的功劳簿，终身躺倒在上面荣耀那层光环。你说这次对你的批评是“恶搞”，是有组织有预谋的、针对你一个人的网络“文革”事件，那你又错了。那未免高看自己一眼。我不相信有谁能组织预谋这么一场针对你那些废话诗的活动，
　　除非
　　你
　　自
　　己
　　！
　　我认为赵诗人应深刻地认识到一点，这一次实际上是诗歌受到了伤害，而不是你受到了伤害，因此谈不上什么你受到了上苍的佑顾。你一会儿责怪网友的发难，一会儿又责怪《人民日报》记者的批评，到底你认为是谁在有组织、有预谋啊？你东查西找，找出源头来了吗？其实源头在你自己那里。
　　再说句废话吧，你叫人查ID的做法，你们那帮群魔乱舞的堕落诗人的集体帮腔谩骂，恐怕才会令人想到“文革”时期那些迷失的造反英雄们。
　　“诗人”们大多不清醒，“诗人”们大多自恋。一个没有内省力量的民族是堕落的民族，同理，一群没有内省力量的“诗人”也是堕落的“诗人”。诗歌要靠他们来拯救，那是痴人说梦。赵丽华其实是被“诗人”群落绑架了，她如有反省的精神，还可以走出自己的阴影。但目前看来她甘心受一帮“诗人”们的劫持。

　　诗人赵丽华，你应该忏悔！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——11/10/2006

附人民日报记者李舫《是谁在折断诗歌的翅膀？》
http://news.xinhuanet.com/newmedia/2006-10/26/content_5251261.htm

附赵丽华《我为什么不要【人民日报】道歉？》http://blog.sina.com.cn/u/4aca2fbd010006cc

-------------------------------------------------------------------------------- （注：本文从大旗网精英博客转来） -------------------------------------------------------------------------------- 评论：

韩建国发表于　 2006-11-10 19:51:29　IP:221.196.5.*

一气呵成、文笔犀利、痛快淋漓！问候！

柳成行发表于　 2006-11-10 21:10:38　IP:219.135.236.*

看来无耻出出新鲜，除了芙蓉的并不芙蓉，木美木并不美之外，还有如此是天阉了精神这一群自恋自欺自封号的所谓诗人！

今日新来也数来博主之家，见激浊扬清的巨椽，揭底剥皮，诗人们的脸皮再厚，也该是红白乱窜，钻地无缝了！
——快哉斯风！

张建湘发表于　 2006-11-10 22:48:18　IP:219.72.226.*

道禅又扬眉剑出鞘了！
先声喝彩，再问声好！

吴万卿发表于　 2006-11-10 23:15:41　IP:60.173.144.*

思索刻在现状的锋利!

q 发表于　 2006-11-10 23:27:41　IP:220.248.3.*

唉!寂寞干净的诗歌.今天又被一刀刺破了.诗歌的衣被损污.血还一直流着.直到死亡降临.
他们还要你来凑热闹不成?诗不诗的.它总是与美好紧连.都这样凶闹哪里还有什么诗?

flysnow 发表于　 2006-11-11 09:38:47　IP:58.242.170.*

痛快！

夏河年发表于　 2006-11-11 09:42:50　IP:218.87.229.*

　　人们一旦发现自己不适应自己的社会环境，就要通过某种变异的方式表明自己的存在。如果她所剩无多，即便是“变异的方式”她也倍加重视，一旦有人“诋毁”，势必暴跳如雷。

刘群峰发表于　 2006-11-11 11:16:56　IP:220.205.118.*

强烈支持博主.糟踏艺术,且不愿忏悔的人,其灵魂迟早也必然会受到上苍的拷问.

明静发表于　 2006-11-11 13:11:40　IP:125.32.231.*

诗歌是病入膏肓，得了绝症了……
而赵丽华支流是一组可怕的癌变细胞！

这是一篇捍卫缪斯的战斗檄文！使我看到了诗歌的希望！
这是一架显微镜，把丑陋尽现！这是一把手术刀，直抵病灶！

赵丽华，为了自己的人格，为了自己的良知，为了一个女人起码的美感，为了一个诗人的良心……你忏悔吧！！！！！

我为中国有博主这样的精英而骄傲！我为缪斯女神有你这样的卫
士而欣慰！

易道禅发表于　 2006-11-11 13:54:22　IP:211.158.67.*

《天涯》杂志主编李少君：

“了解当代诗歌真实状况的人都很清楚，当代诗歌所达到的成就，堪称五四以来最好时期，同时，当代诗歌也是当前所有文学式样中最敏感，最具活力的，是最不妥协媚俗的，因而也就最遭试图一统天下降服一切的新的愚民势力的嫉恨，借助网络无知少年的恶搞，他们觉得时机到了。”

《钟山》杂志主编贾梦玮：

“诗歌堕落的根本原因不仅在于诗歌传统的虚无，诗人们应该反思自己。不是大众抛弃了诗人，而是诗人抛弃了大众。”

对比一下同为杂志主编的两位先生的不同观点，谁是谁非一目了然。良知和道义都是二位在发言中所强调的，那么，我想问李少君先生：现在那些口水诗废话诗，它们哪一首体现了良知？哪一句体现了道义？那一篇诗歌哪一部诗集又堪称五四以来最好的成就？

那些口水诗废话诗是五四以来最媚俗的，不仅媚权势，媚潮流，媚隐私，媚阴道，还媚乱淫和无德。李少君如果没有读过那些诗，我可以随手举例奉送他一叠，都是国家正规刊物发表的。如果他很欣赏这类诗，那就另当别论，我只好甘拜下风，佩服他的诗学美学圈子厚黑学！

窦万儒发表于　 2006-11-11 14:10:14　IP:61.178.173.*

她写过好诗,更写了许多滥诗,一个诗人被名誉和利益掏空了真可怕!
当然,她更不能跟李白比,因为她的诗歌还没有经过1000多年的历史验证呢.至于到时候能否留下一首半首的,我们的子孙知道,我们不知道.我们只关心的是诗歌自然能写黄瓜,但诗歌本身不是黄瓜,也不是毫无意义眼或无聊地切黄瓜!
诗歌是灵魂在纯净的空气里飞翔!!!!!!

杨琇评发表于　 2006-11-11 15:07:49　IP:61.184.253.*

真正的诗歌\文学\诗人\永远不会死
就象黑夜终将过去,阳光终会出来一样
永远在天地间
永远在人间
在灵魂的上空

周文发表于　 2006-11-11 16:50:22　IP:218.249.92.*

忏悔是需要一个人有羞耻感的……

文润心发表于　 2006-11-11 17:19:47　IP:125.33.156.*

　　刚在新华论坛上很认真地看了一遍。

杨小舟发表于　 2006-11-11 18:36:59　IP:59.67.110.*

其实一直很奇怪，她是怎么成为“诗人”的，好像还是国家一级吧？中国的诗歌都到这样的地步了？她拿自己跟李白比？真是一种亵渎~~~
有句台词是“艺术家都是疯子，可疯子不都是艺术家”，我借用一下，“诗人都远离尘嚣，可远离尘嚣的不都是诗人”~~~

俞梓炜发表于　 2006-11-11 18:43:25　IP:222.93.136.*

所谓国家级诗人就写出如此大作，我们还有什么话说呢？如果这样的东西都能毫不脸红地称为诗歌，那么狗叫分行是不是也能算作诗！

刘咏秋发表于　 2006-11-11 19:47:55　IP:222.165.176.*

今天的诗坛怪现状，是长期文化专制的恶果。

若木发表于　 2006-11-11 20:20:52　IP:219.132.216.*

梨花等诗体：丑恶与下流比肩；诗坛：腥臭共腐败接踵。

龚铁鹰发表于　 2006-11-11 20:40:18　IP:220.192.19.*

真不知道她怎么成为国家级诗人的？诗人分级也是很可笑的！古时的诗人谁是国家级的呢？

周新京发表于　 2006-11-11 23:08:45　IP:221.221.215.*

酣畅的文章

文心若水发表于　 2006-11-12 00:50:42　IP:222.223.201.*

看过赵的诗歌,是在众人的指责和批评之后,相信,如我一样因为好奇而去看她的诗歌的人也为数不少,虽然,失望是在所难免的,但诗人也许会因为赚了更多人的眼球而窃喜一把.
忏悔二字如何写,怕是已经被诗人淹没在自己的口水诗里,找也找不到了...

疯癫发表于　 2006-11-12 01:27:54　IP:60.172.172.*

其实一些“现代诗人”也非大奸大恶之人，只是少了点廉耻，多了点私欲。用三字经中话：子不教，父之过…。只怨当父母和当领导的太放任他们了。于是乎他们以为自己是老虎？中国人有太多的东郭先生遗传，不忍心对流泪的鳄鱼下重手，更纵容了他们的无知。可叹呀…可惜。都是名利害了这帮男女呀…！博主也见过他们行为艺术了，留他们一点面子，别剥了他们最后一块遮羞布。善哉，善哉！

刘群峰发表于　 2006-11-12 01:29:40　IP:220.205.119.*

老易,同情一下赵丽华吧!她就像一位辛辛苦苦地把我们招呼醉了的人,将我们扶到门口,我们还要说"我想吐,让我吐了舒服些!"人家也不容易啊!

佘林颖发表于　 2006-11-12 15:31:49　IP:218.22.18.*

再读一遍.

陈少华发表于　 2006-11-12 16:52:44　IP:61.153.35.*

痛快痛快！！！

王端阳发表于　 2006-11-12 21:08:18　IP:221.218.107.*

酣畅淋漓！不是她一个“诗人”的问题，中国诗坛出毛病了！

细叶斋主发表于　 2006-11-12 22:09:24　IP:222.248.139.*

支持博主.痛快!一听说赵丽华和她的诗都安然无恙,就知道这里面毛病大了.易老师说得有理!

穆蕾蕾发表于　 2006-11-13 13:52:01　IP:222.90.234.*

我觉得,赵丽华不应该忏悔.至于吗?写的不好,但是喜欢写.难道因为消化不好就不让人家吃了吗?搞成这样子,就不好了.再说,谁没有魔鬼和天使的一面,好的东东赵丽华人家也一定有啊,为什么揪着不好不放,这跟文革时期的翻成分有什么区别呢!
就事不就人,易老师.其实我很喜欢你的字.

浏泓发表于　 2006-11-13 14:03:24　IP:219.144.136.*

我同意王端阳先生的看法。

柳叶眉发表于　 2006-11-14 21:11:50　IP:125.32.224.*

我到是同意楼上几位的说法！就是嘛，如果人家就是愿意拿着尿片当旗子摆——事实上还真是有那么多人喜欢追随着鼓掌助威呢！呵呵哈哈，易老师您就别太激动了！气坏身子咱可犯不上啊！

夏河年发表于　 2006-11-15 14:15:39　IP:220.176.200.*

既然赵丽华是写自己想写的，难道就不许易道禅写自己想写的？错则改之，不错加勉。

孟繁佳发表于　 2006-11-15 18:03:44　IP:61.51.162.*

我也来
忏悔一下，
好久
不来了，再来
看看易老师
原来还在
问好

葛跃进发表于　 2006-11-17 15:34:23　IP:61.153.35.*

怪现象还不只发生在诗坛，好象整个社会都有这种怪现象，尤其是官场，谁都说自己最干净，结果呢？“干净”人做不干净事。

苏三发表于　 2006-11-21 17:13:07　IP:61.149.92.*

我那天看到采访赵，改变了对她的印象。这个女作家很理性的。

那是因为你没有看到她在网上的诸多发言或是博客中的怪论。赵肯定是理性的。但是做诗和理性是两回事。

歪门斜道发表于　 2006-11-22 13:37:57　IP:218.23.231.*

楼上别被三言两语就打发了。她可能对记者是慎重。理性是贯穿人生的。而心中存念怕不是一、两件事就可看清的。当然我希望她真是淡漠名利之人。

李晓玲发表于　 2006-11-23 13:49:04　IP:60.165.64.*

道歉？名利发生在被神化的诗人身上，比发生在其他阶层身上更可恶吗？既然挽救文化的人承认诗人是弱势群体，干吗不促成它或者纯化它？记得早有人说过“捧杀”和“棒杀”都要不得的！

匿名发表于　 2006-11-23 20:22:19　IP:61.157.226.*

这篇"文章"和赵丽华的"诗"一样苍白,作者带个头忏悔吧！

魏军锋发表于　 2006-11-26 12:45:58　IP:219.144.167.*

文章读来酣畅淋漓，快哉！！赵丽华现象的出现，从另一方面来说，也是目前诗歌现状下的必然的产物（从一个极端到另一个极端），它也是一件好事，首先它引起了人们对诗歌的关注，促使人们（特别是诗人）对诗歌的再思考（我认为这是拯救诗歌的大好锲机）：什么是诗歌？什么才算好的诗歌？诗歌的功能作用是什么？现在写诗的人为什么都不愿意自称诗人？为什么会出现赵丽华现象……
我不知道是自己的文学修养太浅的缘故还是理解力太差还是现在的诗歌只是写给文化素质特别高人看的，好多诗歌我读不懂，看不明白，总觉得是一堆怪异的、卖弄词汇的、无聊的堆砌！！

魏军锋发表于　 2006-11-26 13:45:05　IP:222.90.25.*

作为一个有文化良知的文化人，对此现象口诛笔伐是应该的。但我更期待看到的是易先生通过此现象对本质的思考。期待你能写一篇这方面的文章。

易道禅发表于　 2006-12-09 13:43:26　IP:218.246.73.*

前天在北京见到赵丽华，没想到她是那么娇柔弱小，说真的还很可爱。审视自己的文章，感到文锋太犀利。估计对她是造成了一定的伤害。但是赵丽华的发言很理性，我想一个理性的诗人也一定会理解不同观点的相容相存吧。好在我一贯反对人身攻击，因此，此文及其前面一些文字作为我个人对诗坛现状的看法，我还是坚定不移的。那天诗人众多，每个人都有不同的诗观和见解，但不影响大家成为文朋诗友。

余传琮发表于　 2007-01-20 10:36:36　IP:221.232.155.*

给易老弟的“现代诗”——

你把赵丽人剥得体无完肤，
不由得我顿生怜悯之心！

既然“现代”已发明了恶搞与网络暴民，
何不权当文革“诗人”小女子借此练笔？

艺术的真理是人类的良知

yidaochan — Wed, 27 September 2006 02:28:31 +0800

诗歌不分性别，只分雅俗、优劣、高低、美丑。一个男人，写了伪诗歌、非诗歌、垃圾字句，他遭到攻击，活该。一个女人，写了伪诗歌、非诗歌、垃圾字句，她遭到攻击，也是活该。谁亵渎缪斯，谁就会遭到报应，这一点，不因性别而产生不同结果。再者，网友们并非是在辱骂，而是一种调侃，一种史无前列地写诗狂潮，这其实正是赵丽华所带来的效应。她应该感到骄傲，这么多人运用她的文体，何其荣耀啊！

艺术的真理是人类的良知

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　易道禅　

　　昨天，在大旗博客首页上看到杨献平先生标明“独家”的文章《网络恶搞与中国当代诗歌》（同时也发在新浪博客首页），总体上是为女诗人赵丽华辩护，也谈到他对当代诗歌现象的理解，但我对该文的两个说法有不同看法。
　　一个是，杨先生说“赵丽华首先是一个女人，其次才是一个诗人，那么多男人女人，怎么忍心如此辱骂和攻击一个女人呢？”
　　我在他大旗博客该文下面写下这样的留言：
　　“我不同意诗人分男人和女人，这很荒唐。难道是女人，我们就可以谅解她对诗歌的亵渎吗？难道是男人，我们就可以对他更严厉一些吗？难怪这年头人们说，女人很好作诗人，编辑们和诗坛前辈们（原谅我的不恭）看见脸蛋漂亮一点的女人，很轻易地就可以培养她为新兴诗人（哈，就像培养感情那般，这样的事例，丑陋的诗歌界还少吗？）
　　“问题是，诗歌到底是什么？如果还承认它是精神境界的极至，还承认它是文学的灵魂，我们就不应该昧着艺术的良心来为诗歌的堕落找牵强附会的托词。”
　　后面我还引用了诗人龙羽生一篇文章中的一段话：
　　“一、赵丽华被列举的几首诗歌，是肯定它，还是否定它。结论自然是否定的，就不必吞吞吐吐。什么以前也写过几首好诗呀，什么认真解读也有意味呀。否定，应该斩钉截铁地否定。
　　“二、对于赵丽华来说，她有权利写自己愿意写的东东，网友或读者有权利吐弃这些非诗歌、伪诗歌、垃圾字句。
　　“三、诗人在其各个创作阶段，什么样的实验都存在的，对诗坛、对传统、甚至对自己的创作进行否定，也是属于正常现象；不正常的是，缺少自我觉悟与判断能力，还死皮赖脸地说什么这样的实验是有价值的，对中国诗歌是有贡献的，对新诗走进大众是一个契机云云，那就可笑了。”
　　千万不要给诗歌分性别。请杨先生想一想，为什么有那么多男人和女人会如此“辱骂和攻击一个女人”呢？依照杨先生之意，设若赵丽华是个男诗人，我大可不必理睬了。我要说的是，女诗人更不能凌驾于诗歌艺术之上。文艺之神缪斯也是女性，女诗人就更有责任保护她的圣洁与崇高。
　　诗歌不分性别，只分雅俗、优劣、高低、美丑。一个男人，写了伪诗歌、非诗歌、垃圾字句，他遭到攻击，活该。一个女人，写了伪诗歌、非诗歌、垃圾字句，她遭到攻击，也是活该。谁亵渎缪斯，谁就会遭到报应，这一点，不因性别而产生不同结果。再者，网友们并非是在辱骂，而是一种调侃，一种史无前列地写诗狂潮，这其实正是赵丽华所带来的效应。她应该感到骄傲，这么多人运用她的文体，何其荣耀啊！
　　由此再续“那么多男人女人”的问题，这是我要说的第二个看法。
　　按杨先生的说法，那么多男人女人群起而攻之，属于“网络恶搞”。
　　我不赞成“恶搞”这个字眼。从胡戈幽默了陈凯歌一把开始，就有了许多被称为“恶搞”的网络事件发生。这个事情我很清楚，因为我算是最早对陈凯歌《无极》发难的，我写了那篇《向伪文化大声说不——从英雄到无极》在前，胡戈“恶搞”在之后，许多观点明显取之于我那篇文章的内容。那篇文章流传之广，令我自己都很惊讶。要说“恶搞”，那么我算是鼻祖了。
　　果然，昨天我发现新浪论坛一个关于“赵丽华是诗坛的芙蓉还是先锋”的专题板块，将其争论分为四个部分，一是支持，二是反对，三是深度思考，四是恶搞。我很荣幸地被列为恶搞之首。见http://bbs.sina.com.cn/zt/w/zhaolihua/index.shtml
　　要说胡戈事件，我是最先发难。就算恶搞，我也不会推卸其责。可是这次赵丽华事件的发端，以及高潮，都是在九月二十日之前，而我那篇《北岛一字诗胜过赵丽华一生长短句》最早却是在本月二十三日发出。新浪把我那篇文章列为“网络恶搞之首”，恐怕也算是一种真正的“恶搞”吧？他们看不懂文章中反思的内容？看不懂真理的拷问和艺术良知的追问？而那里罗列的几篇支持或深度思考帖子恰恰是老调重弹和卖弄风雅。
　　对艺术的糟践，我们决不能中庸，决不能宽容！否则，中国文化始终在丑陋的边缘徘徊。
　　网民不是可以任意被糊弄的，当他们觉得自己的精神世界原来是如此的下作，如此的伪劣，他们发难，他们发泄，他们发表意见，他们发出嘘声，我认为都是正常的。过去，只有平面媒体，普通老百姓没有话语权，他们无奈，现在，他们可以借网络平台表达他们自己的真实意见，这倒让不少以前安稳在平面媒体的某些诗人们，某些诗评家们的脸上挂不住了。他们说，这是网络恶搞。
　　我在此提出建设性意见，我将“恶搞”称为“反弹”——或曰“网络反弹”。
　　大众的情绪被逼到了极点，自然会有反弹，不存在恶搞的问题。当大众忽然间认为自己原来可以做一回诗人，过一把诗歌瘾的时候，他（她）们那最纯粹的人性便弹跳出来，“呵呵，原来诗歌这么简单，原来艺术这么简单”。不过隐匿在这个现象后面的是深深的悲哀，那无法用千言万语表达的对诗歌的潜台词却只有一个字：呸！
　　诗人除了向读者道歉，别无它法，那种自我辩解总是徒劳的，历史不会记住那种糊弄读者的诗歌，但会记住忽悠读者的反驳。诗人还必须为编造自己是第二届鲁迅文学奖的诗歌评委负道义上的责任，除了承认自己的虚伪，还必须郑重承诺，做诗应老实，做人更应该老实。
　　西班牙诗人马查多说“诗歌是忧郁的载体”，果然不错，但是我们这个传统诗歌大国的当代诗歌，人们是看不到忧郁的，当然就遑论悲伤。一个在形式上玩花样的诗人，其苍白的内容和没有灵魂的文字排列，不能打动人心世界（还轮不到人性世界），不能与读者产生共鸣，不管你有千条理由万种托词，它除了作者自己看得懂和圈子里的类聚者互相捧以外，没有任何价值！
　　去年四月，我在美国曾拜会北岛先生，聊到他的《失败之书》，他告诉我那首一字诗“网”的来历，他本来是随手在一张书签上写了一句感慨，没想到好事者竟觉得是首经典的好诗，就放进了《北岛诗选》，于是，世界上最短的诗歌诞生了。我为什么拿这首诗来与赵丽华的诗相比较呢？原因在于，网虽短，它是诗，赵丽华的句子虽有长有短，但不是诗。它的出发点是，能否从句子中认知我们当时所处的社会背景和人文关怀？答案不言自明。
　　诗歌不必非得文以载道，但不能没有人文精神。
　　北岛还说过：中国诗歌缺少的是苦难的认知和升华。
　　是的，当我们众多的诗评家和众多的大众读者呈现两个一边倒的情景时，我们是否曾经想过人类的良心和艺术的良心？
　　有人信口开河胡搅舌根说赵丽华的诗是一种探索，是一种开拓，好吧，那我们来看看鲁迅，他的《秋夜》开篇既写：在我家的后院，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
　　如果把它这样排列：

　　在我家的后院
　　可以看见
　　墙外有两株树
　　一株是枣树
　　还有一株也是枣树

　　倘若我们承认这就是诗，那么鲁迅早在八十多年前就开拓了，赵丽华那些句子还算是开拓吗？倘若我们不承认鲁迅的句子是诗，那么赵丽华的句子就更不会是。
　　艺术的真理就是逻辑的力量！
　　逻辑的力量就是道理！
　　道理——就这么简单！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　——2006年9月27日凌晨

（注：本文从大旗网精英博客转来）

评论：

什么算什么发表于　 2006-09-27 12:58:48　IP:59.67.110.*

顶！顶！顶！
性别只能也只应该造成艺术特色风格的不同，而不能成为区分优劣的标准，中国的蔡文姬李清照可不是因为她们是女人才流传千古的！

韩秋月发表于　 2006-09-27 13:31:19　IP:60.24.131.*

同“什么算什么”一起顶！！！！！！！！！！！
强烈抗议“分行写字”====“全民诗人”的时代到来！！！
昨天看了我小侄女的书，叫《逗你玩》，作者：徐德亮，郭德刚的搭档，看他怎说：
《猫》

你想，它从来
就没有出过远门
看见外面下雨都害怕
而且非常挑食

它就这么跑了
外面的东西
还不把它吓死它？
它怎么找吃的呀

平时它在我们家
都是四脚朝天睡觉
在外面多不习惯啊
多危险啊

唉
我现在一闭眼
就是
它的尸体

注意徐德亮的自我定位——逗你玩。

穆蕾蕾发表于　 2006-09-27 14:00:57　IP:61.185.208.*

有个网址很有意思，可以看看笑笑。
http://bbs.ynet.com/viewthread.php?tid=369494&fpage=1&highlight=

姚学礼发表于　 2006-09-27 14:05:17　IP:61.178.59.*

诗是诗，歌是歌，谣是谣，当更多的人分不清这个概念时，出现这种现象也就足为奇了。

夏河年发表于　 2006-09-27 14:12:16　IP:218.87.211.*

将一两句无意义的话切断分成几行排列就称作诗，这是对诗歌的亵渎，对文学的亵渎。放在硬盘里那叫自娱自乐，放在公众面前是对公众的不尊重。

浏泓发表于　 2006-09-27 14:43:15　IP:219.145.8.*

“中国的蔡文姬李清照可不是因为她们是女人才流传千古的！”
严重同意这句话。

魏洲平发表于　 2006-09-27 14:44:25　IP:222.129.94.*

赞同、支持姚学礼先生的观点。不过，在民间文学集成工作中，歌谣是放在一起的。其原因大约是二者再分开，就太零碎了，也没多大必要。但理论上来说，歌和谣是有区别的。

现代女巫发表于　 2006-09-27 15:13:50　IP:60.164.60.*

由欣赏您的名字而入，拜读之后，拜读之后......怎么说呢？想起了哲学、道学和佛学。因值得回味而值得再来。

张建湘发表于　 2006-09-27 15:24:41　IP:219.72.226.*

关于对赵丽华的诗歌的评价,新浪网搞了个网友"问卷".

________________________
您认为赵丽华的诗是诗吗？
选项比例
1 不是诗，是废话，让人笑话 90.06%
2 不好说 5.29%
3 是好诗，是诗坛的先锋作品 4.65%

您如何看待国家级女诗人赵丽华
选项比例
1 她是诗坛“芙蓉”，娱乐了大众 75%
2 一个复杂的人物，不好评价 12.02%
3 我有更深刻的看法 9.62%
4 她是诗坛的先锋，我很尊敬她 3.37%

您如何看待网友对赵丽华诗歌的恶搞？
选项比例
1 赵丽华水平太差，网友恶搞理所当然 73.72%
2 网友太闲，没事找事 12.34%
3 我有其他看法 8.49%
4 先锋诗歌比较高深，一般人欣赏不了 5.45%

王端阳发表于　 2006-09-27 15:28:39　IP:222.129.98.*

我
憋了
一个
屁
放了
真
痛快
我
是不是
也是
诗人
了

xiangzi 发表于　 2006-09-27 15:55:43　IP:219.72.226.*

哈哈,楼上的王老师啊,您可真把俺给笑死半条命了:)))
我看啊,您的这诗,远比赵诗人的还强啊,属"豪放派"!!

哈,由赵诗人一开这诗歌流派的先河,不知会涌出多少诗人来!

想那时,爱诗歌的,谁不会被"卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭"这样的诗句感动?!

关于对赵诗的评价,被称为"恶搞",而事实上,是赵诗人在"恶搞"诗坛!!!

舟摇3 发表于　 2006-09-27 17:26:54　IP:219.144.168.*

中国文学史的前半部分绝大多数都是讲的诗一类的，也不晓得假如老祖们看到今天这国家级女诗人的作品都会怎么想，不过我想照现在这样发展，以后的文学史还会不会让诗一类的作品继续进入。也许，自然界中动物会绝种，大概诗也会吧，这样发展下去，还真是难说～

为了诗词在我心目中的圣洁，支持易兄！

孟繁佳发表于　 2006-09-27 17:53:58　IP:61.51.156.*

已经无话可说了！
两个字的心意！
支持！
一个字的心愿！
顶！
我的诗！
完了！
谢！

（好像不应该用标点符号哎？尤其是树棍形状的叹号，不是吗？）

夏河年发表于　 2006-09-27 22:57:23　IP:218.95.93.*

我在《跨界发现·六》中提到朝窗外扔纸团，有一次我印象很清楚。我无意中看到“天空荡漾奶声”的“现代诗句”，灵感一闪，将白纸裁成一张张小方块，每张小方块上面写一个词，比如“牧童”、“天空”、“短笛”、“田埂”什么的，单音节双音节多音节都有，反正不少，然后揉成一个个纸团，再然后放进抽屉里，干完这些本老人家（那时候我还是上晚自修课的学生）就开始进行“诗歌创作”。我先在草稿本上给自己规定“任务”：第一行几个词，第二行几个词，等等，将抽屉里的纸团搅乱，一个个摸出来，一首“现代诗”就这样做成了。搁现在，不是吹牛，绝对是“好诗”，最后当然是再揉成纸团丢窗户外了。

石之轩发表于　 2006-09-27 23:40:05　IP:222.90.35.*

丑陋的诗歌界——————这一句就说尽了。
石之轩

袁婷婷发表于　 2006-09-27 23:55:15　IP:221.223.222.*

为什么我们现在管月亮叫月亮了?如果几千年前我们管它叫太阳,那么今天是不是就是太阳了????

安平发表于　 2006-09-28 12:23:40　IP:218.69.198.*

可乐死我了！呵呵！

王立发表于　 2006-09-28 21:58:22　IP:221.197.198.*

笑过以后理解得愈加深刻。

苏燕平发表于　 2006-09-29 07:56:06　IP:222.90.96.*

我对于批判赵丽华浪潮现象倒觉得另有深意.网络真好啊,话语权不再由某些人一手把持,公众也不必在那些具有吓人名号的人面前唯有沉默.

周确发表于　 2006-09-29 12:51:04　IP:221.208.120.*

哈,有趣;易道禅的思维就是活跃呀!

什么算什么发表于　 2006-09-29 14:25:49　IP:59.67.110.*

话语权不在少数人手里，从某个意义上说是一种社会的进步，可是如果话语权泛滥了，就麻烦了，尤其是把握话语权的大多数人没有足够的素质去控制他们手中的话语权的话，那事情就不是那么乐观了~~~~~~

什么发表于　 2006-09-29 20:03:43　IP:202.156.10.*

什么算什么说得对,中国人的素质太差,民风不正,导致贪官那么多。没有足够的素质的人，请不要上网。

杨琇评发表于　 2006-09-29 21:29:53　IP:61.184.253.*

当一些人将诗歌与文学奉为神圣的时候,另一些人也会用自己的行为践踏着神圣.人生就是这样,不论在哪个领域,都会有正与误,兴与败之争.问题是这样的诗人怎么成了国家级诗人,许是因为审美疲劳?真是滑天下之大稽!问候!

苏燕平发表于　 2006-09-30 08:06:38　IP:219.144.216.*

真理是在思想交锋中被人们认识,并不是由某一阶层的人直接拿出一种观念和思想并告诉你:这是真理.

因此,网络民意固然有非理性的成分,但总比一团漆黑的民意产生强,起码,它是透明的.

鹏耶居主人发表于　 2006-09-30 17:42:32　IP:218.66.17.*

道兄，值得咀嚼的好文，冒昧！收藏啦！~~节日快乐~~

张建湘发表于　 2006-09-30 21:25:21　IP:219.72.226.*

遥祝两节快乐!写得开心:)

含笑发表于　 2006-10-01 00:13:04　IP:222.216.9.*

艺术的真理是人类的良知吗？可我发现有些人的艺术是是强奸。强迫别人的眼睛接受，强迫自己忘记什么是底线。有些人艺术是什么？是卖淫。出卖身体灵魂以及一切可以换得目光的东西。我无语……

金凯发表于　 2006-10-01 02:40:18　IP:222.138.185.*

中秋节马上就要到了，把这个送给您和您的朋友们！
　　值此中秋佳节来临之际，祝您和您的家人朋友：身体健康、工作顺利、阖家团圆、万事如意。
http://blog.daqi.com/article/47956.html

什么算什么发表于　 2006-10-01 21:22:20　IP:59.67.110.*

强奸眼球出卖灵魂的就不是艺术了嘛~~~~~~

周文发表于　 2006-10-01 21:49:43　IP:218.249.92.*

非常同意你的观点!我前些日子和丁鲁先生、韩秋月老师探讨现代诗歌，我的第一个观点就是，在区分诗歌的优劣之前，先区分诗歌的真伪。不能把七八个字一行，写个十几二十行的东西就叫诗歌。当时没看到赵丽华诗，我主要指得是现在诗歌刊物上的“诗”：逻辑混乱、用词杂乱、内容散乱的“诗歌”。我们应该明确的指出，这些东西，不是诗歌；写这些东西的人，不是诗人。正如你说的：“诗歌不分性别，只分雅俗、优劣、高低、美丑。一个男人，写了伪诗歌、非诗歌、垃圾字句，他遭到攻击，活该。”我们未必有兴趣批判这样的伪诗歌伪诗人，但是，我们要指出他来，要让他现形，不能再蒙和骗了。

舒楠发表于　 2006-10-02 21:56:16　IP:219.237.156.*

我不懂现代诗歌，但我更不懂为什么分行写字会被人误认为是在写诗，我写文章为自己看着方便和用不着标点就用分行，可我不会写诗啊

顶发表于　 2006-11-11 13:44:00　IP:222.133.103.*

假如分行就是诗，那么超市购物小票也是诗了，多买几件东西，好多行呢，切！